地府和地獄一樣嗎
不一樣,地府指地下的府置,地獄指地下的監獄。
地府和地獄一樣嗎1
一、冥界,陰間,地獄,地府有什麼區別?
冥界和地獄最初是佛教用語,道家一般叫做陰間、地府。上回講到幽冥界就是地府和人間之間的三不管地帶。地府是有正規的審訊投胎流程的,幽冥界則沒有。
一般意義上説的冥界,和道家的陰間概念類似,生為陽間,死為陰間,故冥界包括了幽冥界和地府。地府和地獄有什麼區別麼?大同小異但有區別。地府沒有強調獄,只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府裏的,有的受罪有的不受罪。
地獄不一樣,地獄強調了一個獄字,本身就帶着懲罰的味道。這麼説吧,在地府的不一定在地獄,在地獄的一定在地府。道家也認為,人死後是要接受審判,去定罪去服刑的,服刑的這個過程,就是獄中的狀態。
陰間也不像大家想的,一個建築裏面裝滿了鬼。陰間和陽間類似,有中央也有地方。中央的陰間是被大家廣為知道的,地方的陰間不為人知,就像你想到偶像派往往都挑四字弟弟這種,名字又好聽長相又帥氣,更能滿足大家對於另一個世界的`想象,接地氣的更現實的是,大多數的人和事兒,都是張三趙四這樣平平凡凡,和人們的想象也是有出入的,也就是人們在情感上就難以接受。
陰間大概分為三個系統,一是東嶽,一是酆都城,一是地方陰間系統。東嶽主要負責頂星的人中龍鳳,酆都城負責的是非頂星人裏面層次比較高的鬼魂,地方陰間系統主要負責當地亡魂。東嶽有東嶽的神仙體系,酆都城有酆都城的神仙體系,地方地府也有自己的行政層級機構。
地府和地獄一樣嗎2
地獄和陰曹地府的關係
佛和道的概念交錯了,這是當初翻譯的鍋。我做個解釋吧。佛教六道:天,修羅,人,畜生,餓鬼,地獄。佛教的餓鬼就是我們平常説的鬼。
平常説的人死做鬼,是民間巫文化的説法,佛教的説法是人死了,投胎做鬼,從人道進入餓鬼道了。但投胎做鬼和投胎做人有個很大的區別,不需要十月懷胎,直接就成鬼了,也不會忘了前世記憶,也就是雖然人死了重新投胎成了鬼,但還是原來的記憶。
道教的地府是什麼呢。是天道神仙管理,專門管人死了後投胎的事的機構。地府負責管理,把小錯不斷大錯沒有的要投胎做鬼的送入餓鬼道,把罪大惡極的送入地獄受罰,把修善積福脾氣好的.的送入天道享福,修善積福的脾氣差的送入修羅道,中不溜秋的繼續投胎做人,愚蠢貪婪大錯沒有的做畜生。
地府跟地獄完全不是一個概念,地府是個天道大佬牽頭覆蓋整個六道的巨型管理機構。地獄是六道之一。六道就是六種生命形式所在世界。人道和畜生道是重合的,所以我們這個世界有人和動物。
另外由於投胎做鬼不會丟失記憶,所以做了鬼,在餓鬼道也就是鬼的世界會繼續過日子,而且大部分和生前差不多。所以也就有了鬼節祭祀,請祖先回來吃飯這種事,這種事也是地府管理的,防止有鬼到了人間不認路或者不肯回去。
地府和地獄一樣嗎3
中國的地府,國外的地獄有何不同
中國的地府,又稱“陰間”、“冥界”或“幽冥”,是中國傳統宗教中的一種世界觀。它認為,人死後魂靈會進入地府接受審判,並在那裏度過一段時間,最終再次轉生。
地府中分為多個階層,每個階層都由一位閻王統領。這些閻王會對死者進行判斷,判定他們的善惡程度,再將他們送往不同的階層接受相應的懲罰或享受。地府的特點是有較強的道德性和因果報應的觀念,人們相信做善事會得到回報,而做惡事則會受到懲罰。
國外的地獄,則是基督教中的概念,指的是罪人在死後被永久地放逐到一個燃燒着的地獄中,受到無盡的痛苦和懲罰。地獄的特點是有很強的懲罰性和可怕的形象,人們相信只有接受上帝的救贖,才能避免墮入地獄。
相比之下,中國的地府和國外的地獄在觀念和形象上存在很大差異。首先,地府更注重因果報應的觀念,認為善惡有報,而地獄則更注重罪惡的懲罰。其次,地府的形象更加複雜,存在多個階層和不同的閻王,而地獄則是一個簡單的概念,只有一個共同的`特徵——燃燒的火焰。
此外,還有一些其他的不同之處。在中國,地府的形象和故事在文學、戲劇和民間傳説中有着廣泛的表現,而在國外,地獄的形象則經常出現在宗教藝術和文學作品中。另外,中國的地府和國外的地獄在審判和懲罰的方式上也存在不同,地府更注重轉世和輪迴的觀念,而地獄則是永遠被放逐的處所。
總的來説,中國的地府和國外的地獄都是有關於死亡和來世的概念,但它們的觀念和特點存在顯著差異。地府更加註重因果報應和道德觀念,強調人們的行為和善惡得到回報的原則;而地獄則更強調罪惡的懲罰和上帝的救贖。
此外,地府的形象更加複雜,存在多個階層和不同的閻王,而地獄則是一個簡單的概念,以火焰為主要特徵。兩者在文化表達和審判懲罰方式等方面也存在差異。對於不同文化背景下的人們,對地府和地獄的理解和接受程度也各不相同。
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