六年級語文小古文閱讀訓練

一、鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

1、翻譯文中畫橫線的句子。

（1）何不試之以足？為什麼不用腳去試試鞋子呢？

（2）寧信度，無自信也。寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳

2、為什麼這位鄭人會“寧信度，無自信也。”？

因為他不會靈活的處理問題，只是一味的墨守成規

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然後就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時候，他忘帶了量好的尺碼。他已經拿到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺寸了。”於是返回家去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

二、對牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

1、翻譯下面句子。

（1）非牛不聞，不合其耳也。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳

（2）即掉尾奮耳，蹀躞而聽。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著

2、從某一個角度概括這則寓言的思想意義。

說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的

曾經有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，（以及）孤獨的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。

三、多言何益

子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。"

子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。再看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用。”

四、南轅北轍

今者臣來，見人於大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰：

“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”

此數者愈善，而離楚愈遠耳。

1、翻譯下面句子。

馬雖良，此非楚之路也。____________馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊____________

2、概括寫出這則寓言的寓意或給你的啟示。無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麼往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車伕善於趕車。。’

五、狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？”

虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

1、翻譯下面句子。

觀百獸之見我而敢不走乎？_觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎

寫出這則寓言的寓意：諷刺了那些仗著別人威勢，招搖撞騙的人。藉著別人的勢力，或職務上的權力作威作福的人就是狐假虎威。

老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐狸。

六、刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

1、翻譯文中畫橫線的句子。

不亦惑乎？不是很糊塗嗎

2、《刻舟求劍》中體現寓意的一句話舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎，這個故事告訴人們世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。

有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎？