先生千古用於什麼地方
先生千古用於什麼地方,先生千古的意思是表達了對逝去的人的肯定和敬意。千古意思是死的婉辭,表示永別、不朽的意思。那麼先生千古用於什麼地方?
先生千古用於什麼地方1
“先生千古”用於對死去的身份讓人尊敬人的婉辭。表示永別、不朽的,引申為具有長遠存在的價值。出自巴金《寒夜》二九:“上款寫‘又安先生千古’,下款寫‘一中書局挽’”。
“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期,對“先生”這個稱呼是針對不同物件的;漸漸的就變成了對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
千古釋義:
1、久遠的年代。
2、引申為具有長遠存在的價值。
3、指歷史知識。
4、死的婉辭,表示永別、不朽的意思。
張少華去世,賈玲、郭靖宇悼念稱其為“先生”,引發網友質疑
張少華個人社交媒體賬號釋出訊息,宣告演員張少華於3月23日因病去世,並回顧了她的演藝生涯及與疾病作鬥爭的情況。
其經紀公司也同時釋出訃告,對張少華給與了高度評價,稱其為“張少華先生”。
賈玲和郭靖宇轉發悼念,都用了“先生千古”四個字。
對此,很多網友表示質疑和不滿,認為這兩個字用在她身上不合適,覺得她配不上。
至於其中原因,歸納起來無非兩點,一是她與新鳳霞的陳年往事,二是認為其個人成就不夠。
但也有部分網友對此表示支援,有的`覺得沒必要上綱上線,自己覺得合適就行。
還有人覺得逝者已矣,曾經的是非恩怨也應一同隨風而去,沒必要再進行放大和關注。
其實這種很難評判,前者說到的恩怨糾葛,發生在那個特殊的年代,是是非非後人很難評說。後者提到的個人成就,也是帶有很大的主觀色彩,並沒有一個可以參照的衡量標準。
“先生”兩個字最早出現在《詩·大雅·生民》:“誕彌厥月,先生如達。”表示的是頭生、首生之意,與後來的詞意差別很大。
而“先生”這個詞,則最先出現在《論語·為政》:“有酒食,先生饌。”這裡指的是父兄的意思。
後來隨著社會的發展變化,這個詞又有了更多的含義,比如老師、長者、賢者、女性的丈夫等等。
比如在《孟子》中:“先生何為出此言也”,這裡指的就是有學問的長輩。
再比如,在《國策》中:“先生坐,何至於此”,這裡則是對有德行的長輩的一種稱呼。
當然這些都是用在男性身上,而如果用在女性身上,則有著比較嚴格的條件,比如德高望重、學識淵博、貢獻卓越,要有較高的影響力和地位等。
按照這樣的標準,網友認為只有宋慶齡、何香凝、秋瑾、冰心、張愛玲、林徽因、楊絳、葉嘉瑩、屠呦呦等這樣的才有資格被稱為“先生”。
對於張少華,個人覺得無論賈玲還是郭靖宇,當時用詞時肯定沒有多想,只是將其當成了一個自己尊重的業界前輩,表達自己的尊重和哀悼。
畢竟張少華從藝近60年,帶來了《大宅門》《五月槐花香》《我的醜娘》《勇敢的心》《鐵梨花》等許多經典作品,塑造了眾多深入人心、膾炙人口的角色,單從表演上來說,賈玲、郭靖宇等作為後輩表達心中的敬意無可厚非。
當然,在一些人眼裡,“先生”這個詞分量很重,用在女性身上代表著高度的褒獎,不是演了幾部戲就可以配得上的。
但不管怎樣,人已經去世,恩怨糾葛也好,稱呼也罷,都沒必要上綱上線了。
先生千古用於什麼地方2
先生千古用於在表達對逝去的人的肯定和敬意時。千古表示永別、不朽的意思,比如:宋葉適贈夏肯甫詩:“忽傳千古信,虛抱一生疑。”意思是忽然傳來死去的訊息,剛到十分的懷疑。千古還引申為具有長遠存在的價值,“先生”常用於輓聯、花圈等的上款。
先生,字面的意思表示出生比自己早,年齡比自己大的人;另有先接觸陌生的事物的意思,因此古代稱別人先生有向別人學習的意思,正所謂“達者為先,師者之意”。
一稻濟世,萬家糧足;國士無雙,先生千古
今天,袁老遺體送別儀式在長沙市明陽山殯儀館銘德廳舉行。這是跟袁隆平先生最後的道別。
從22日得知袁隆平先生去世的訊息後就一直想寫點什麼,可動不了筆,敲不動鍵盤,當你真正敬佩一個人的時候,你會發現語言是多麼的無力。文字與內心,永遠有隔閡。關於袁隆平,大家已經寫了太多,有敬佩,有感恩,有不捨……這些感情我都有。
我敬佩袁老,敬佩他還是一個鄉村教師的時候,就敢於顛覆世界權威的膽識;敬佩他名滿天下的時候,卻仍然只專注于田疇,俯首低垂,時刻保持著耕耘者的姿態;敬佩他為了祖國和人民,敢解最難之問,敢踏無人之境,擇一事,終一生,全心全意為國為民。
未見其面,卻蒙其恩,感恩袁老,一稻濟世,萬家糧足。他讓那個吃土、吃草根、吃樹皮、棄兒保命、賣兒求粥、“枯骨塞途,繞車而過,殘喘呼救,望地而僵”的人間煉獄再也不會出現。世人得以飽衣暖食、無溫飽之憂,全賴於袁老之功爾!
袁老的功績、崇高、溫暖……他的一切都是那麼的令人不捨,他離去後,長沙全城的菊花賣光了,市民自發走上街頭十里相送,娛樂節目暫停了,全網、全國都在哀悼……這真的是我有記憶以來,沒有外力組織、沒有輿論引導、自發的、不以私利為目的的、唯一的一次人們取得最大共識性的行為。
我們都明白,我們正處在一個精緻利己主義越來越成為習慣的時代,我們在太多的地方存在著撕扯與割裂,而個人的私利與慾望越來越成為我們行為的主導原則,有時候我真的會有這樣的疑問:
在這個天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,人與人之間時刻充滿著戒備,一味的考慮著互相競爭,到處充滿著焦慮與戾氣的社會裡,還會有人追逐崇高、情懷與善嗎?我們的社會,我們的世界真的會變得越來越好嗎?
但看到全國人民都在自發悼念袁老時,我發自內心地感到我們的民族我們的.社會一定會越來越好的!因為儘管我們之間是那麼的割裂,但在對共和國脊樑的尊敬和愛戴上我們卻取得了最大程度的共識!
那長街雨中的十里相送,證明了我們內心依然都在追逐著崇高!
那遍地的菊花,證明著我們依然敬佩並嚮往著奉獻、擔當、銳意進取……
袁老的離去讓我們看到了,我們的國人依然知道國家的脊樑何在,真正的崇高何在,依然發自內心地追逐著崇高,而一個追逐著崇高的民族無論在何時都一定是有希望的。
在世時,護佑人間溫飽無憂;離去時化作璀璨星辰,照亮黑夜更點亮人心。我想,這就是偉人最好的詮釋吧。
袁老,一路走好。
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