駕鶴西去是啥意思
駕鶴西去的意思就是說年紀大的長輩去世了,駕鶴西去,是用來表示對去世的長輩的尊重和孝道。
駕鶴西去是啥意思1
“駕鶴西去”是一個漢語詞語,拼音是jià hè xī qù,是死的婉稱,意思是騎著鶴飛往天堂。引申意思:對死亡的一種避諱的說法。含有對死者的尊敬、祝福之意。出自鄧友梅《那五》:“過老太太言而有信,這事辦完不久就駕鶴西遊了,紫雲正式把家管了起來。”
造句:
1、當年朱厚照因貪玩落水駕鶴西去,卻沒有給帝國留下一男半丁,連一個接班人也未曾準備,祖宗打下的大好江山,竟然無子嗣繼承大統。
2、父母健在時,沒盡好孝,不敘天倫之樂,有病不能伺奉身旁,待到老人駕鶴西去才懊悔不已,正是“子欲養而親不待”。
3、下闕寫自己看到的老屋,曾經熟悉的老鄰居,家裡的蓑衣斗笠等物雜,然而媽媽已經駕鶴西去,呼喊不應了。
4、胡文能慘淡經營天半生,一不留神不僅搭上了全部家當且負債累累,悔恨交加不久便駕鶴西去了。
鶴身上的特點
1、鶴鳴於九皋,聲聞於天。
鶴的聲音非常特別,本來它們就在空中飛行,其聲音又非常高亢嘹亮,這就使得它們在所有飛禽中被區別開來。很多鳥兒可以飛得很高,其鳴叫聲也不小。但是若說像鶴那樣高亢而嘹亮的,幾乎沒有。
我們在談論神仙的時候,總是會談論他們的法力,就覺得神仙是法力無邊的。這也不難想象,如果神仙沒有超高的法力,他根本就把他的肉身託舉不起來。我們是有經驗的,無論如何,我們扯著自己的頭髮,是無法把自己提到空中的。而神仙的飛騰,就相當於扯著自己的頭髮上天。這種萬有引力解釋不通的事情,只能用他們有很高的法力來解釋。
鶴的聲音高亢嘹亮又有穿透力,這就相當於神仙身上的法力。所以,鶴滿足了我們對神仙力量的想象。
2、鶴立雞群。
神仙自然是超越凡人的。正因為他超越了凡人,因此他才能上升到空中。
無論是佛教還是道教裡面講的'神仙,都是一種反覆努力的結果。佛教說,一個人的修為是由劫難積累而成的。一生經歷的劫難越多,他的修為就越高,越容易當菩薩成佛。唐僧正是因為他經歷了九九八十一難,最終才成為佛的。道教不講劫難,講的是功力。通過內修和外修,功力越來越強,達到一定高度以後,這個人也就自然地成為神仙了。
鶴在外形上,有個明顯的特點,就是他的腿特別長。“鶴立雞群”這個成語,說的是某個人的才能,比別人突出。在這裡,鶴就是神仙,而雞就是凡人。
駕鶴西去是啥意思2
老人去世,為什麼叫駕鶴西去
如果有人在閒暇時間細究漢語,那麼他一定會留意到,漢語文化的博大精深。
同一個詞在不同場景會有不同語義,如冬天時說“能穿多少穿多少”和夏天說“能穿多少穿多少”是完全相反的意思。懂的人會心一笑,不明白的人只能一頭霧水。
另一方面,同一個意思也可以用不同的形式來表達。比如,我們稱死亡,可以說去世,卒,不在了,還可以說——駕鶴西去。
駕鶴西去,這個感覺還有一點高階的詞,是我們對於死亡的一種隱晦說法,可是,為什麼我們用的是鶴,而不是用其它的動物呢?
關於鶴
對鶴,中國人從來都是很喜愛的。
它全身多為黑白羽毛相間分佈,兩色卻不顯得雜亂,黑白卻不顯得單調,脖頸修長,姿態優美,能高飛,似能與太陽並肩,叫聲高昂,總是響亮。單單它的形態外表,便足以俘獲眾多人的芳心。
這樣純潔美好又顯得高貴的動物,在西周時就已經走入了人們的視野。西周末年便有了鶴為周天子跳舞的記述,《詩經》中也寫到過“鶴鳴於九皋,聲聞於天”。這些,不僅將鶴這個動物寫入了文學作品之中,還將它描述得很美好,很有氣勢。
而後隨時間的流逝,大家對於鶴的喜愛不減反增。甚至它慢慢地成為了仙的代名詞。
這是入了語文教材的一千古名句——“昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。”駕鶴去的昔人,我們常常解作為仙人,這鶴,便是仙的.坐騎。而後我們一談到鶴,就會想到仙鶴,仙人,仙氣飄飄,雲霧繚繞。
鶴本來就美好的姿態再加上優秀前人的推崇欣賞,使我們不由自主地形成了一種鶴文化。它總是象徵著好,有仙氣,靈氣祥瑞。
這是很奇妙的感受,或許有些人一生從來沒有真正見到過鶴,只因為生活文化環境對鶴有這樣美好的印象,一提到鶴,這些仙氣的意象就會不由自主地蹦入人的腦海當中。
關於死亡
每一年都會有成千上萬的新生兒降臨在這個世界,如春天樹上之新芽吐綠,肆意生長。而每一年也會有成千上萬的生命離去,正如秋天枯黃的落葉,脫落枝頭歸於塵土。
美國的一部動畫電影《尋夢環遊記》中描述著這樣一種理念:一個人死了,會去到另外一個美好的世界,在那個世界,這個人還可以行動,還可以思考,還可以像活著的人一般正常地生活。而完全意義上的死亡消失,是在現實世界再沒有人記得這個人以後。
現實世界的人,也就是活著的人們,只要他們記得亡者,那麼亡者便可以長存。就比如說,歷史上著名的秦始皇便可以在另一個世界長久活著,而那種沒有親人朋友的流浪漢便可能很快消失。
可動畫只是藝術,只是想象,我們都知道,在唯物主義的世界,不會存在亡者可以在另外一個世界生活的說法。
但不可否認,一個人死亡,他親友腦海中有關他的記憶不會輕易消失。只是這些記憶帶給活著的人的,總是巨大的傷痛與遺憾。這個時候,死亡這個詞,提起來只會是將活著的人還未癒合的傷口撕開,再一次帶來痛苦。
所以,一些對死亡的隱晦稱呼就顯得很是必要。
為什麼不用其它?
我們之所以發明這麼多個對於死亡的隱晦稱呼,是為了減弱死亡帶來的沉重傷痛,而怎樣的隱晦說法更有勸說力度呢?
或許就是對亡者未來的一種美好期許祝願。
“駕鶴西去”中的鶴,很重要的便是它那成仙、吉祥這些文化印象。試想,故去的亡者乘著鶴飛去西方極樂世界,或許可以羽化成仙,這會給死者親屬以安慰,也蘊含對於死者的祝願。
但是,鶴是美好的動物,除了它,就沒有其它的美好的動物了嗎?
這樣的動物自然是有的,比如貴氣的龍、鳳凰等,比如同是鳥類的大雁、白鷺、天鵝,再比如也很漂亮的孔雀等等……
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