楊貴妃怎麼死的歷史上？大唐榮耀楊玉環自縊馬嵬坡

楊貴妃的死亡之謎在歷史上一直存在爭議，《大唐榮耀》劇中的楊貴妃自縊馬嵬坡而死，雖然唐玄宗非常的不捨，但是最終還是在眾位將領的逼迫下不得不讓貴妃自殺，最終楊玉環看著御賜的三尺白綾心灰意冷自縊而死，不過楊貴妃怎麼死的歷史上？
 
《大唐榮耀》改編自滄溟水小說《大唐后妃傳之珍珠傳奇》，講述了中唐時期，吳興才女沈珍珠在經歷血海深仇、深宮爭鬥、安史之亂後與廣平王李俶不離不棄，始終堅守家國大義的感人傳奇史詩。
 
既然提起唐朝，自然少不了“楊貴妃”，而此次在《大唐榮耀》中出演“楊貴妃”一角的正是實力派“氧氣女神”曾黎，這位昔日的“中戲校花”出演位極“中國古代四大美女”之列的“楊玉環”，在最新的劇情當中，楊貴妃自縊而死，馬嵬坡兵變貴妃成了犧牲品。不過歷史上關於楊貴妃之死有很多說法。
 
楊貴妃怎麼死的歷史上？


自縊馬嵬坡——死於亂軍之中還是佛堂？
 
有人認為，楊玉環或許死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以“後患仍存”為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃“遂縊死於佛室”。
 
也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子豔”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。
 
楊貴妃沒死說——尼姑庵削髮為尼
 
史料記載玄宗皇帝回長安後，祕密令宦官改葬貴妃，但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體，只帶回了貴妃生前攜帶的香囊。關於神祕挖墓事件，新舊唐書有兩種不同記載。舊唐書裡說：肌膚已壞，而香囊猶在。
 
而新唐書裡卻只有：香囊猶在。新舊唐書為何有差異？貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了？但這樣的說法似乎很難成立，危急時刻，民間的人不會很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所為，就不會留下香囊。那麼，新舊唐書哪個記載更準確？舊唐書是唐朝時就記載的，而新唐書是宋朝人根據舊唐書編寫的，按常理說應該是舊唐書尤為可信。
 
楊貴妃沒死,她在尼姑庵裡削髮為尼。唐玄宗離開馬嵬驛後,到了蜀地避難,他返回長安以後,要將楊貴妃的屍骨遷移到長安來埋葬。可是,派人到馬嵬驛一挖,驚人的事情發生了——屍體消失得無影無蹤。
 
唐玄宗與禁軍隊伍逃到蜀地再回到長安,前後也就一年多時間。稍有醫學常識的人都知道,如此短的時間內屍體肌肉腐爛但骨頭必定存在,可是,墳墓裡什麼也沒有。於是,有人就得出這樣一個結論,說楊貴妃死裡逃生了。
 
這就奇怪了,明明被賜死,還陳屍於天井,她怎麼逃的呢?這簡直是一部懸疑片。
 
從楊貴妃死裡逃生的兩種可能性來看,倘若縊殺她的人是有意不將她縊死,或者換宮女替死,那麼必定是唐玄宗一手安排的,以便日後團聚。

楊貴妃逃生去了日本？
 
還有一種說法認為，楊貴妃亡命到了日本。1936年，一位日本少女在電視臺向日本電視觀眾展示了她的家譜等古代文獻，言之鑿鑿地聲稱自己是楊貴妃的後裔，這引起了一陣小小的轟動（此事在竹內好主編的日文雜誌《中國》有記載）。
 
日本有種說法，說死者是替身，楊貴妃本人則遠逃日本山口縣大津郡油谷町久津。據當地的傳說講，認為被縊身亡的，乃是一名侍女。
 
軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士密謀，以侍女代死。高力士用車運來貴妃屍體，察驗屍體的便是陳玄禮，因而這一以假代真的計謀得以成功。而貴妃則由陳玄禮的親信護送飛快南逃，大約在今日上海附近揚帆出海。經過海上的漂泊，來到日本油谷町久津。
 
然而,除了日本學者大津郡的《郡志》上有唐玄宗與楊貴妃舊情難捨的記載之外,再也找不到任何依據。再者,倘若縊殺之人是無意的,那麼楊貴妃被埋以後,是如何逃出墳墓的?有人挖掘還是自己動手?似乎都不大可能,也沒有任何的歷史記載。
 
因此,楊貴妃沒有喪命馬嵬驛的可能性是存在的,而她的下落和她做了女道士的說法,是沒有依據的,無法成立。
 
人們分析長恨歌裡寫的詩句，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。其中“不見玉顏空死處”就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了。
 
楊貴妃是生是死的傳聞相持不下，一方面是史料的粗略記載，一方面是文人墨客的浪漫描述，給世人帶來了無限的希望與幻想。楊貴妃怎麼死的歷史上一直存在爭議，不過電視劇《大唐榮耀》延續了楊玉環自縊馬嵬坡的歷史說法，楊貴妃最後在馬嵬坡兵變的時候被迫自殺。楊貴妃三個字已經成為形象化大唐盛世的代名詞，她的生死之謎值得我永遠去探索。