四合院風水佈局及四合院民居要講究那些風水？

風水理論在宅內佈局方面也有所要求。其中心思想，就是講究坐勢、朝案、向道，以符合“氣”的活動規律。儘管氣的活動看不見摸不著，但它對人的影響卻很大。

四合院，又稱四合房， 是中國漢族的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進院落；“日”字形的稱為二進院落；“目”字形的稱為三進院落。

一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種型別，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也面臨著保護和發展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除。

消失的中國四合院四合院結構圖

四合院是北京傳統民居形式，遼代時已初成規模，經金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點的居住形式。

北京正規四合院一般以東西方向的衚衕而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門闢於宅院東南角“巽”位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米

所謂四合，"四"指東、西、南、北四面，"合"即四面房屋圍在一起，形成一個"口"字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面佈局到內部結構、細部裝修都形成了京城特有的京味風格。

北京正規四合院一般依東西向的衚衕而坐北朝南，大門闢於宅院東南角"巽"位。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院佈局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。

典型的坐北朝南的二進院，宅門建在整個院落東南角上，走過兩邊立著門礅的宅門，迎面是一堵影壁牆，影壁牆前向西為前院，前院南側為倒座房，舊時用作客房、書塾、雜用間或男僕的住所。自前院中軸線上的垂花門便進入面積較大的後院，後院坐北朝南的正房四合院是供一家人的長輩居住，正房左右附耳房或小跨院為廚房、雜屋、廁所，院內東西廂房是晚輩的住處。

四合院的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連線彼此，起居十分方便。封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地。院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融。居住者還喜歡在寬敞的院落中植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，盡享大自然的美好。

據《房地產志》記載：明代，四合院在建築規模、式樣和裝飾上有了等級劃分。因而在建築色彩上，除貴族府第外，一般住宅四合院四合院多采用材料本身的顏色，青磚灰瓦。雖以大面積的灰青色牆面和屋頂為主，卻在大門、二門、走廊與主要住房等處施彩色，大門、影壁、墀頭、屋脊等磚面上加若干雕飾，牆體磨磚對縫，工藝考究，雖為泥水之作，猶如工藝佳品。雕飾圖案更是以各種吉祥圖案為主，如以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，還有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。

四合院建築的佈局，是以南北縱軸對稱佈置和封閉獨立的院落為基本特徵的。由四面房屋固合起一個庭院，成為院落的基本單元，稱為一進四合院，兩個院落即為兩進四合院，三個院落為三進四合院，依此類推。

四合院風水分析

四合院反映出我國古代建築高度的藝術，在風水這塊兒來說也是講究多多，讓中國獨有的風水之說發揮的淋漓盡致，四合院大門要以四合院的院落為核心。

四合院風水禁忌中要考察它的地址是否好壞，然後看看它周圍的道路。樹木等等與住宅的關係，而且對住宅的形狀也同樣由要求。四合院風水禁忌中四合院大門佈局不能直接對著走路的走向，而且鄰居的房屋不能太高，這就是所謂的門當戶對

庭院風水先要從庭院的選址說起，庭院居於高處，面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水，這樣的建初選址良好，能過從環境中獲益好的氣；

風水上有時會說“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，這是對庭院風水的植物佈置的說法；

庭院風水要注意，前庭正中不宜栽種大型的樹木，抵擋“煞氣”的還是應該選用一些低矮的灌木。

四合院風水禁忌

四合院風水中，老北京人從不將松柏樹種進四合院，同樣，即使是桑葚也不會受到主人的青睞，至於清口爽心的梨，其樹也會拒之於前院、後院。為什麼呢，大概是“桑”與“喪”，“梨”與“離”諧音罷了。

同時，北京人還忌諱院子裡的地面比衚衕、大街的地面低，原因是一進門就得“跳蛤蟆坑”，寓意著不吉利。這些四合院風水都要引起注意。

四合院風水中，東西廂房，多以三間為準，目的是在院中建築組合裡產生一條中軸線，這條線如似人身上的脊樑，是院落中最重要風水源頭。正因如此，雙數在北京住宅建築方面是不吃香的，所以，北京出現了這麼一句俗語，“四六不成材”。

關於四合院住宅風水有何講究

1.四合院建築為什麼講究坐北朝南？

從文化背景來講，這與《周易》思想密切相關。“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”（《周易·說卦》）所謂“嚮明而治”，就是“向陽而治”，由此形成了中國古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，跟現代地圖正好相反，因為它是以面南而立，用俯視地理的方法繪製而成的。至於建築，也多是坐北朝南而建。

其實，這與中國所處的特定地理環境有關。中國處在北半球中、低緯度，陽光大多數時間從南面照射過來，這就決定了人們採光的朝向，進而形成“面南”的意識。而風水中的“面南而居”理論，就是這種受地理環境影響所形成的文化模式。

此外，由於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，從一個側面，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風水理論，這一功能性很強的環境模式的影響下，四合院建築也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。

2.為什麼四合院中的格局是四周建房中間為空地的四合，而不是三合，或一排一排的樣式？

簡單地說，這是基於古老的“天圓地方”的學說。《周易·說卦傳》：“幹為天，為圓，為君為父。”“坤為地，為母，為方。”“圓”，象徵天上之永珍變化不定；“方”，象徵地上萬物各有定形。在對宇宙結構的認識方面，中國古代最早出現的就是“天圓地方”說。這是與當時人們的肉眼所能觀看到的範圍和水平相聯絡的。

北京的四合院建築，是以民居的形式來體現“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個院子中，當然要在四面都建成房，這樣，中間自然形成一個院子。而按照五行理論，土居中，所以，四合院中為土地，且正中位於全院的中心。所謂“地方”是說方形的地有四個邊、四個角，正與地（東、南、西、北）、四隅（東南、西北、東北、西南）相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所佈置，這就形成了整體的和諧。

這種四合院建築也是一種節能的建築，它是通過圍合形成一個封閉空間，來達到相對獨立不受影響的目的。古建築中的多進庭院住宅又強化了這種“形”對風水中的“氣”的圍合。古代的城市規劃基本上都是遵循這種“圍合”的理念建造的，從中央宮城到外城到內城，也是環環相套的多重圍合空間。這種四合院式的建築模式，就像一個容器一樣，用圍合的方式來裝載難以言喻的“氣”。現代心理學認為，“氣”，其實也是一種心理空間，風水師作為那個時代的建築空間規劃者，總是用“形”緊緊攏抱著“氣”，並且強調住宅中央的重要性。

3.四合院的院門為什麼要開在東南角上？

坐北朝南，處於正位的四合院，其大門都開在院子的東南角上。《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出：“巽為風門亦為地戶。萬形經日，二陽一陰，無形遁也。風之發洩，由地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元氣。”簡單說，八卦中的巽位，為通風之處，它就像房屋的窗戶，可以通天地之元氣。

另外，中國的傳統建築還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子，那麼下雨時的雨水如何排洩？由於四合院的地勢在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流，這樣一來，東南角的排水作用就凸現出來。就有利於排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統也是體現的這一思想。明、清時期北京城內的水系，就是自西北方的積水潭水關入，自東南巽方的通江河出。明、清時期北京紫禁城內的金水河，則是自神武門西側的地道入水，自鑾駕庫東南巽方出。

4.四合院中的廁所為何要安排在院子的西南角？

廁所安排在院子的西南角，這是過去四合院中普遍的做法，或者安排在外院的西小跨院，或是裡院西南角和走廊拐角處。

在中國傳統的風水理論中，廁所的安置，被視為一個重要的內容。一般安置在房屋的次要地位，不要正對房門，不要處於風口上，也不要正對後門。為此，八卦中的煞位（西南角，據說此位有白虎星）就成為最佳選擇。一來此角比較隱蔽，一般少有人涉足；二來，在八卦體系中，煞位一般被視為有可能帶來凶禍的地方，在此設廁所，用人們排出的汙物穢氣壓住它，不失為一個以惡治惡的好辦法。而且據說這樣一來，還可以去禍添福呢。

參觀魯迅在阜成門內西三條21號的故居，發現院內廁所不在西南角，而在前院的西北角，原因可能是西南角並無獨立的小院，且其房屋與南屋相連，為來訪客人的臨時住處。這樣一來，廁所只能安排在比較僻靜的西北角。儘管如此，還是基本符合古人的設廁原則的，因為正房後面有寬敞後院，廁所並沒設在後院。

5.四合院中的廚房為何要安排在東側？

按照風水理論，廚房的安排，要體現“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方，火門宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”（《陽宅撮要》卷一）。古書中，還專門規定了許多方位不能有灶，否則，人或牲畜會因此而生病。

依照上述理論，四合院中的廚房，常被安排在東房的南面一個房間，或北面的房間，或者乾脆設在院子的東北角。相應地，四合院中的餐廳也多安排在東屋。總之，只要廚房位居東側就行。這樣安排，一個最能體現上述原則的說法，就是“東廚司命”，這實際是“坐煞向生”的另一種說法。

6.四合院民居要講究那些風水？

風水理論在宅內佈局方面也有所要求。其中心思想，就是講究坐勢、朝案、向道，以符合“氣”的活動規律。儘管氣的活動看不見摸不著，但它對人的影響卻很大。“凡屬以天井為財祿，則以面前屋為案山。天井潤狹得中，聚財。前屋不高不矮，賓主相稱，獲福。”（《陽宅撮要》卷一）這一思想，就要求從整體上安排，要後屋比前屋高，成主從之勢，既利於採光，又使後面房屋視線不致受阻。同時，以左右兩側的廂房為護衛，中設天井，錯落有序。

風水理論同樣涉及室內的佈置。以床為例，風水書中對安放床的具體要求是：“凡安床當在生方，如巽門坎宅。”就是說，在整個一棟房子當中，應把臥室安排在“生氣”方位，如坐北向南的“坎宅”，東南方（巽位）是“生氣”方。《陽宅撮要》也說：“安床之法以房門為主。坐煞向生，自然發財生子。”“床怕房門相沖，以一屏風抵之乃佳。”意思是，要把床安排在“生氣”方位的房間裡，床本身的擺放應“坐煞向生”。

另外，要避免梳妝鏡或衣櫃鏡正對著床。因為鏡子的作用是反射，這必然造成人體中氣的分散，影響身體健康。尤其夜間陽氣弱，最怕鏡子對著床。

7.四合院中為什麼要設影壁？

在中國傳統文化看來，四合院中影壁的設立，不單單限於裝飾作用。《水龍經》一書中指出，“直來直去損人丁”，意思是說，四合院的設計，既要保證氣的流動，但又不能讓氣流直來直去。院門兩邊的影壁有利於氣的內斂，而院內的影壁，則讓氣呈“S”形繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮裡，幾乎每一座院落、每一處宮室都設有影壁，木製、石制和琉璃制的，極其講究。

實際上，垂花門內的屏門起的也是這個作用。因為，如果正房屋門正對院門，那麼，極易造成氣流的直來直去，必使其散，而有了屏門，平時關閉，從兩側出入，就自然使氣流迂迴往復了。

以上關於傳統文化與四合院建築、生活相互關係的介紹，會集了幾千年來中華民族認識自然、適應自然、改造自然的豐富的智力成果。拿今天的科學原理來衡量，也許符合，也許不符合，儘管如此，但有一點是肯定的，就是四合院強調環境對人的影響，併力求營造一個適合人類生存的環境。而這，也正是我們今天所追求的目標。