親人過世的衣服可以留下來嗎

可以的。是一種念想，但不宜留過多，留一兩件就好了。

親人過世的衣服可以留下來嗎1

中國享有千年文明傳承的禮儀之邦，不論是待人接物還是禮儀制度，可謂是相當完善，但其中最受國人重視的屬喪葬文化。

死亡是每個人不得不面對的事情，我們都知道古代一些帝王為尋求“長生不死”勞民傷財，最終反而加速了自己死亡速度。

因此，從自然規律來說任何人都無法逆天改命。

當古人慢慢接受生死這件事後，放下了對長生的執念，而是講究死得有尊嚴有排場。

早在商朝統治時期還會出現人殉情況，隨著時間推移，人殉從皇室蔓延到王公貴族，清朝康熙年間出現了殉父、殉母、殉夫，甚至是殉主子的情況，於是被勒令禁止了。

“陪葬品”一開始的意義是希望死者可以和生前心愛物品一直為伴，可因為實施者的錯誤示範，變成封建、迷信的。

當然從個人情感角來看，這也是對逝者的懷念，希望在“另一個世界”可以和之前過得一樣好。

雖說殉葬文化退出歷史舞臺，但人死後祭拜、穿壽衣等習俗仍流傳至今，只不過其中有一項令人難以理解，就是人去世後要把生前衣物都燒掉。

至於原因很多人並不知道，只是看別人做自己也跟著做。

但在一些思想封建的人眼中覺得把逝者衣服燒了，是避免給家裡帶來不詳，也有種說法是人死了去“陰間”，燒了以後他們在下面也能穿。

這種帶有迷信色彩的說法在如今社會是站不住腳的，畢竟現在凡事講究科學，所以建議不要留著過世之人的衣服，越親近越要都燒了，原因是以下幾點。

1、殺菌消毒避免感染

雖說現在醫療手段發達，但在以前醫療技術匱乏的'時代，人們不懂什麼是病毒什麼是細菌，尤其是瘟疫橫行的年月中，很多人命喪於它的惡爪之下。

因此，如果不把這些衣服都給少了話，可能會傳染給其他人，扔了明顯不太合適，燒掉是對大家最好的辦法了。

從這一點來看，燒掉死者衣物並非封建迷信，是為生者健康著想。

2、避免睹物思人

不過也不是所有人都是因為病菌感染而亡，即使是正常死亡的人，更建議把他的衣服給燒了，並且越是親近的人，越是要這樣做，這一點和科學無關，原因很簡單，避免生者睹物思人。

一個人離開，最傷心的莫過於朝夕相處的親人，很多子女當看到死者生前用過的物品、衣物都會睹物思人，燒掉也是避免發生二次悲劇。

逝者已逝但是活著的人日子還要繼續，不能將情緒整日沉浸在悲傷中，長此以往對生活和身心健康都會帶來傷害。

從這一點來看，燒了死者衣物是希望生者走出悲痛，迴歸正常生活。

雖然很多人願意相信人死後不會憑空消失，而是去了另外一個平行時空中，可從科學角度出發，這只是人們心靈一種對死者的寄託而已。

要知道，不論是人還是動物，死去後和草木枯萎無任何區別，都會化為塵土，消失在大自然中，根本沒有轉世和輪迴一說。

死亡是每個人必經過程，誰都改變不了，生者能做的就是好好生活，走出悲傷。

親人過世的衣服可以留下來嗎2

古人云：“事死如事生，事亡如事存。”

事情經歷過了，就過去了，但是人的精神是可以長期存在的。

古人的話，給我們安排親人的後事，給予了很好的啟發。

當家中有親人過世的時候，不僅要薄葬，還要及時清理一些遺物，避免增加不必要的負擔。精神上的“遺產”，才是最可貴的。

結合現實來看，我們要知道一句古訓：遺物四不留，留下害子孫。

1、左鄰右舍的糾紛，捨去。

生活在農村的人就知道，看起來祥和的村莊裡，鄰里矛盾很多。

因為大家居住得比較近，又涉及到田地耕種等利益，一些雞毛蒜皮的小事，也會牢記在心，不斷放大。

比方說，你家的菜地和鄰居家的菜地，中間只有一條小路隔開。若是你把小路邊的野草挖掉，種了小樹苗，或者豆苗，鄰居會認為你在“算計他”，把小路佔為己有。

還比方說，你家的房子，比鄰居家高一點點，鄰居會認為，這是從氣勢上壓制他，會帶來厄運；你家的雞，跑到鄰居家大門口，留下了雞屎，鄰居會憤怒。

在城裡的老人，也可能和鄰居產生矛盾。房屋漏水、噪音、垃圾清理等，都是矛盾的根源。

“人死如燈滅”，各種糾紛，也應該滅了，而不是留下來。

你若是按照親人的描述，繼續和鄰居吵鬧，或者打官司。那就是糾纏不清了。

若你已經在外地定居，還可以把老屋賣了，從此和鄰居再也沒有瓜葛了。

2、親人用過的衣物，燒了。

在上世紀八十年代，我的祖父過世了。

父親從祖父家拿來兩雙皮鞋，但是穿了一天，就扔了。因為不太合腳，看起來還怪怪的。

衣服、鞋子、帽子等，尺寸不同，別人用舊了之後，你再用，會很不合適。

再說了，老人用過的衣物，可能含有細菌等。還是根據風俗習慣，燒了就好了。

在我的老家，人們把過世的人的`衣服褲子等燒了，也就意味著“捎去”了另一個世界，讓九泉之下的人，持續能夠穿暖。

清明節、中元節的時候，還會特意燒一些紙做的衣物。

社會條件好了，家家戶戶都有衣物穿，把老人的衣服留下來，顯然是不合時宜的，還很佔地方。不符合斷舍離的生活觀念。

對於一些很重情重義的人來說，睹物思人，增加了內心的悲傷。

3、祖輩之間的矛盾，別管。

在我很小的時候，母親常常說：“別和東邊的王家的孩子玩。他家，原來是地主，欺負了我們家好幾代人。”

後來，我長大了，和王家的孩子變成了同事，還常常一起喝酒聊天。

有一天，我和王家的孩子說：“你是地主的後代，別瞧不起我們農民的後代啊。”

他笑著說：“我們哪裡還有地，只有一份工資而已。”

忽然，我發現母親對我的教育，顯得那麼可笑。

時過境遷，很多的觀念，已經過時了，很多的恩怨，已經消散了。若是要把祖祖輩輩的恩怨都累積起來，寫成家譜，那會多累啊。

漢朝時，劉邦謀害了項羽、韓信等。那麼姓劉的人，和姓項的人等，還要不要交往呢？答案是很明顯的。

當親人過世之後，把祖輩的矛盾，就直接“埋葬”好了，不要在以後的家庭聚會上提起，更不要慫恿誰去報仇。

若干年之後，子孫找了“仇家”的孩子為物件，一起做生意，也不是不行。