辨認真假穴概說
辨穴的真假,要先認星體之病。"蓋星有八病,折首項下拖一病,碎腦石嵯峨二病,斷肩有水穿膊出三病,剖腹陷長窟四病,折臂看左右低五病,破面浪痕垂六病,墜足頭腳竄入水七病,吐舌生尖嘴八病。"此是星體大有虧,誤用者,災禍百出。
穴面有四般病,有病皆惡證。"貫頂脈從腦上抽,星峰不用頭,一病。墜足脈從腳下去,靈光何所聚,二病。面橫脈數條,生氣自然消,三病。飽肚但如覆箕檬,醜惡那堪相,四病。"此為略為剖析,其他尚多,不勝列舉。又如頸長翅短,童頭翁弦竹,篙水楫,鱉裙牛軛,擁膝搖拳,反肘露骨,弩嘴鍬面,仰瓦空窩,玄武壁立,白虎入堂之類。總之,穴無化氣形體惡相若,像以上模形者,務宜注意,切勿大意為是。
"告君點穴先乘氣,首從龍勢分強弱,次別出體坐立眠,又次脈上現榮削。"榮者,脈氣融和,自然發福;削者,枯槁細小,瘦弱強硬敗穴。凡地穴,雖分"龍穴砂水"四字,而法不外乘生氣,地理千言萬語,只此數字,包括淨盡。是故龍行生氣者,氣之所來。穴以聚此生氣,氣之所自止。砂以衛此生氣,氣之所自和。水以養此生氣,氣之所由蓄。而其妙要在於龍乘,或乘以泥丸,或乘以兩耳,或乘以腰喻,或乘以湧泉,乘氣不同,但總不外龍勢、山體、氣脈三者而推之。
"泥丸即腦頂,腰耳,皆乘氣中間之事,而其妙處要在人能善為之,能字功夫,全在點穴時,取其龍勢山體氣脈三者,一線貫串合而推之,則貫之之中,雖當乘定氣脈,正不知費幾多心血矣。又不可硬取其脈氣,忘卻消納功夫,亦不可因消納功夫,趨避太過,致失卻龍氣,或無意而省斡旋之力,或有意而失自然之用,盡此四不可之功,自然點穴無差無誤。"此確是至理,學者宜反覆思之才可。
是以龍勢趨左,則左為生氣;龍勢趨右,則右為生氣;無龍趨處為死氣,此為從左右求生氣法。龍順來逆受,或逆來順受,此為從順逆求生氣。斜勢正安,正勢斜插,此為從斜正求生氣。直龍卻向橫中撞,橫龍卻向直中接,此從橫直求生氣。此皆為用龍勢趨向以求生氣之法。
山看星辰,聳者氣在高結;峰巒正者,氣在中凝;勢如偃仰,氣在低下。形顧左右,氣閃兩邊,肥體取瘦,飢體取飽。一個星辰有三體,坐、立、眠各異,"立"是身聳氣上浮,天穴此中求;"眠"是身仰氣下墜;"坐"是身屈氣中藏,人穴最相當。此為從山體推之,可得乘氣之法。
砂亦有坐、立二體,人所易知;惟眼體,人有暗受其福而不知者。在山壠中,不過丁財旺而已;若在平洋,竟能發貴顯者甚多。堆"即是注:平洋無坐、立二體,若得坐砂、立砂更妙,亦不必如老山之高聳,只要高二、三丈,福便大,所謂"窮源千丈不如平地一講此。
凡山脈的形勢,以活動入穴者為"生",硬直者為"死",細嫩者為"生",粗者為"死",圓淨者為"生",尖削者為"死",散脈取聚處為"生",顯脈取隱處為"奇"。注:活動尖削等形易看,散脈取聚好辨,惟顯現取隱最難,非法眼不易得其真諦。
又點穴須分辨四煞。訣雲:"留心莫亂挖,惡煞無過直,為尖直個得人嫌,兩邊圓淨得全吉,藏煞為第一,無饒無減穴居中,撞法奪神功(此為第一訣)。穴下如還生直腳穴宜坐壓煞,騎龍高下自無凶,挨全法一同(第二訣)。氣脈直來形勢急,脫煞穴宣玄,須知怪穴落平夷,休嫌穴水泥(第三訣)。一邊尖直來相從,閃煞穴宜用,從來倚穴亦如然,莫道穴居偏(第四訣)。"以上為自氣脈詳之,而得乘氣之穴。
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