大昭寺簡介大昭寺旅遊攻略|大昭寺建築特點大昭寺傳說

也許您對大昭寺沒有印象，只知道西藏有個布達拉宮，大昭寺也是西藏典型的標誌物，大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"(藏語意為佛殿)，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，始建於唐貞觀二十一年(公元647年)，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有"聖地"之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱"惹薩"，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成當下的"拉薩"。大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。

大昭寺資料

中文名稱：大昭寺

外文名稱：Jokhang Temple或Qokang Temple

適宜遊玩季節：3-10月

始建時間：647年

建議遊玩時長：2-3小時

所屬國家：中國

建築特徵：吐蕃時期

建築結構：土木結構

位　　置：拉薩老城區中心

門票價格：85.00元

開放時間：09:00~18:00

所屬城市：拉薩老城區

想要到大昭寺旅遊當然少不了旅遊指南，想要愉快的遊玩大昭寺，必須知道下面這些知識。

大昭寺開放時間

9：00—18：00(大昭寺實行限時參觀)

8：00—11：30主要為教徒開放，期間不接待10人以上的團隊

11：30—17：30主要對遊客開放

大昭寺交通指南

大昭寺位於拉薩市中心東南部。如果你想真正體驗一下信徒的感覺，可步行前往。或者可以乘坐三輪車前往大昭寺，約4元/人。

大昭寺參觀線路推薦

大門——主殿覺康大殿——小殿(沿左手順時針方向依次遊覽左側各小殿)——釋迦牟尼殿(最重要)——小殿(釋迦牟尼殿出來後，沿左手順時針方向依次遊覽各小殿)——覺康大殿二層——沿左手順時針方向轉動經筒繞大殿一週——院子西南角樓梯上到金頂——俯瞰大昭寺廣場——遙望布達拉宮

大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕樑則是西藏樣式，主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是"公主柳"，相傳是文成公主所栽。大昭寺的佈局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內擁有各種木雕、壁畫。

從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中"格西"(藏傳佛教中的高階學位，相當於博士)的產生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起.法會期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯。院落東側有數排酥油燈，白天也總是長明不滅。由這裡各個家庭的人負責加酥油。

相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮住。然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。

按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊揹著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。其實拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA(即"惹薩")，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。後來因為修建了這樣神聖納佛殿，裡面供奉了佛祖的像，有佛經、佛塔，還有四面八方的信徒來這裡朝聖，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩--LA在藏語裡是佛的意思，SA是地。

佛殿的主尊是一尊小而精緻的彌勒佛像，過去每年傳召大法會期間都要抬著這尊佛像沿八廓街轉經遊行。一文殊菩薩像和觀音菩薩像分立於這尊佛像的左右兩側，而這兩尊菩薩像旁又分別是一尊跏趺的度母像。

此外，牆邊的四尊憤怒相的護法神是守護這座佛殿的。門的右邊是多聞天王(四大天之一)，左邊是財神詹巴拉。祭壇上是一尊跏趺的傑瓦布姆喇嘛像，他曾在拉薩修建了堰壩，從而使拉薩免遭洪災的侵襲。進門時如果仔細看佛堂的左下角落，就會看到一隻小的石山羊。這就是傳說中的背土填臥塘湖的聖羊。

拉薩大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼佛像。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，原供於小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲銅像原供於大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。在印度鹿野苑，有佛三十五歲成道時的像,那鎏金的色彩也閃爍著讓人無法逼視的光芒。

釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱覺沃佛。因為釋迦牟尼的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。

之所以把大小昭寺放在一起寫，是因為它們都有一個共同的特點：那就是供奉了釋迦牟尼佛的等身像，而且，它們分別和松贊干布的兩個王妃文成公主和尺尊公主有關係。

在大昭寺的主殿內，供奉著文成公主帶進藏的釋迦牟尼佛十二歲等身像。這也是世界上唯一的一尊由佛祖親自開過光後儲存完好的等身像。小昭寺是黃教密宗的道場，也是黃教的最高學府。在這個充滿了濃濃的酥油香的大殿裡，還有明顯不同其他寺院的一些地方，比如道場內修道的僧人的配置。我問了，有一部分對方說不可說不能說。為示尊重，我也沒有對它們拍照。只拍了這張道場內地板上的寶石。

拉薩是座日光城，明媚的陽光，湛藍的天空，潔白的雲朵，以及人們慢悠悠的生活方式，吸引了無數遊客。特別是冬天，找片空曠的地方，陽光暖洋洋地照在身上，再提上一壺酥油茶或者甜茶，人們一坐就是大半天。

所謂豔遇，只是那地方有很多到拉薩來玩的朋友，大家都會通過那個地方認識，相處久了，又同在異鄉，心理上相對脆弱，就產生了感情。當然，也有在“豔遇牆”一見鍾情的.

在大昭寺廣場，晒著太陽，喝著酥油茶，看著虔誠地磕長頭的人們，心裡充滿了溫暖和感動，所以，很多來拉薩的遊客來到拉薩就不願意離開了。久而久之，大家經常坐在大昭寺廣場上晒太陽，而“豔遇牆”恰恰可以在冬日遮擋住寒風，卻遮擋不住陽光，很多“藏漂”都知道了這個晒太陽的好地方。與其說大家到“豔遇牆”尋找豔遇，不如說大家在“豔遇牆”下享受拉薩的陽光和慢生活。