生如夏花之绚烂死如秋叶之静美是什么意思
意思是生命,要活的像夏季的花朵那般绚烂夺目,努力去盛开,除了生命中的美丽,人生也难免会有不完美的地方和不如意的结局,即使是悲伤如死亡,淡然地看待,就像秋叶般静美地接受所有的结局,最美已尽力去争取经历过了,那便没有遗憾了
生如夏花之绚烂死如秋叶之静美是什么意思1
这句话出自印度诗人泰戈尔所作《飞鸟集》,此诗优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观,夏花是旺盛生命的象征,生如夏花,生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛,努力地发光发热,为社会作贡献。秋叶,感伤,惆怅,凄美,安静,人之死,便只要像秋叶般悄然足以,不必轰轰烈烈。
泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。代表作:《飞鸟集》《吉檀迦利》《新月集》等。
扩展资料
1、生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第八十二首,《飞鸟集》英文本题名为Stray Birds.其中stray为漂泊的意思,Birds是鸟的复数形式,有时还可指人。
2、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一,也是世界上最杰出的诗集之一,它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛,都在泰戈尔的笔下合二为一,短小的语句道出了深刻的人生哲理,引领世人探寻真理和智慧的源泉。
“生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美”的意思是:夏花是旺盛生命的'象征,生如夏花,活着,就要灿烂、奔放,要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛,要善待生命、珍惜生命,要活得有意义、有价值,而不要浑浑噩噩地过日子
秋叶,感伤,惆怅,凄美,安静,面临死亡,面对生命向着自然返归,要静穆、恬然地让生命逝去,不必轰轰烈烈,便只要像秋叶般悄然足已,更不要感到悲哀和畏惧
“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”出自印度诗人泰戈尔所作《飞鸟集》的郑振铎译本。诗文优美而含蓄,意味着一切都平静自然地进行。
创作背景
《飞鸟集》创作于1913年,初版于1916年完成。《飞鸟集》其中的一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899),另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
诗人在日本居留三月有余,不断有淑女求其题写扇面或纪念册。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁,他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。《飞鸟集》中表现了深层的精神追求—爱与和谐的宇宙终极原则或神。
生如夏花之绚烂死如秋叶之静美是什么意思2
人生在世,轰轰烈烈也好,平平淡淡也罢,每个人的终点都相同,你我在意的便是过程。
泰戈尔说,生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,一生一死,两种不同的状态,两种不同的方式。
青春充满着朝气,很多人在步入社会之前,面对着眼花缭乱的世界,不断地追逐,习惯用地位和经济实力等宣誓自己的成就。
曾经彷徨过、迷茫过,恐惧过,想要达到夏花绚烂的水平,需要苦难的磨砺,渐渐地,我们在成为了理想中的自己时,也失去了很多。
从前很期待爱情,喜欢心动的感觉,为了获得异性的青睐而奋不顾身,没钱的时候就拼命挣钱,努力配得上心上人。
有钱的时候就给心上人买很多好吃好玩的,然后共同出去旅游,留下一些美好而难忘的回忆。
绚烂如夏花,人生就如同四季,爱情凋零的时候不是意味着失去,而是已经进入了另一个阶段,它的名字是婚姻。
你慢慢地成长,也变得愈发成熟,你发现最绚烂的时光恰好是青春年少,那个时候的担子不重,那个时候的想法很多,而紧接着是成熟后的隐忍和沉默。
绚烂似乎是人生的某个顶峰,生活起起伏伏,总有某个时候让你一直仰望,我们需要铭记,但不应沉浸。
从生到死的过程,有些人没留下什么,充当着别人生活的背景板,平平淡淡,做了一回自己人生的主角。
人这一生什么都带不走,最好的逝去是寿终正寝,最坏的灾难是飞来横祸。
我们得到很多,也失去很多,所以对于得到倍加珍惜,但做到静美很难。
死如秋叶之静美,安静而美丽,潇洒而无憾,可又有几人能在回首往事时没有遗憾,又有多少人如此安详。
如果我们想通了生与死,是不是会更加珍惜现在的生活?还是说因为逃脱不了死神的追捕而放纵自己。
每个人都有自己的活法,生的绚烂,并不一定成就某件大事,也许认真地喜欢一个人,好好地爱对方,努力的生活,也是幸福的绚烂。
此时此刻开始,你不再经常唉声叹气,知道生命的短暂而更加热爱生活,多和父母说说话,多和伴侣沟通,认真对待工作,给身边的人带来快乐。
人生的意义也许不在于生命的长短,死如秋叶之静美,叶的凋零和飘落。短暂而漫长,你不由得回忆叶子的一生,归了根,又重生。
所以在这一生中,静美的意义是影响着别人,你知道他们会按照你的梦想继续朝前走去,不孤独,也不遗憾。
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,绚烂和静美不是相对,而是人生的两个不同阶段。
我们每个人都可以做到最简单的绚烂,每一步都用力,每一步都认真,我们改变不了结局,但过程可以尽情书写。
“生命之歌”
1861年5月7日,拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。
他是其父母的第十四个孩子,是整个家族中最小的成员。
在兄长和姐姐的监督下,他并没有得到一味溺爱,而是得到了良好的教育。
他的父亲是一位瑜伽师,一名虔诚的印度教徒。在泰戈尔年幼的时候,他曾多次随着父亲一起深入喜马拉雅山脉修行。
触目所见,是连绵无垠的'巨大山脉,峰顶白雪皑皑,山下是广阔无边的草原,高低错落的山谷,蓝天与白云,这一切都给了泰戈尔以极大的震撼。
在泰戈尔此后的诗歌创作中,神、人与自然成为其思想最基本的要义,泛神论成为其思想的核心。
作为其泛神论代表作的《吉檀迦利》,描写了诗人对神的赞颂,对神到来的渴望,与神合一的狂欢。
印度是一个崇尚宗教的国度,千百年来人们孜孜以求在宗教中体悟自身、获得心灵的慰藉与超脱。泰戈尔自小受父亲耳濡目染,同样成为一名虔诚的教徒。
不同之处在,泰戈尔将现代西方主义、科学思想和印度的传统宗教相融合,从而创造出了一种独特的“诗人的宗教”。
在泰戈尔心中,泛神论的前提是人性的觉醒和生命的体悟。在他的诗歌中,神不再是高高在上、遥不可及的幻象,而是实实在在与人同在。
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