珍珠與佛教的不解之緣 佛教七寶知識
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珍珠和合浦生態珍珠是一種有機寶石,自古以來一直被人們視做奇珍,據地質學和考古學的研究證明,在兩億年前,地球上就已經有了珍珠。我國是世界上利用珍珠最早的國家之一,早在四千多年前,《尚書禹貢》中就有河蚌能產珠的記載,《詩經》、《山海經》、《爾雅》、《周易》中也都記載了有關珍珠的內容。
珍珠按照成因分為天然珍珠和人工養殖珍珠兩種,天然珍珠主要是指在貝、蚌的體內自然形成的珍珠。習慣上人們把珍珠又分為海水珠、淡水珠、人造珠三種類型,淡水珍珠是指江、河中產出的珍珠。我國的天然淡水珍珠主要產於華南各省的湖泊,浙江諸暨是有名的珍珠之鄉。
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珍珠色系
珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種,多數不透明。珍珠的形態以正圓形為最好,古時候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤珠。
珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統“四寶”。現在珍珠最有名
“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”;珍珠來自博大深邃的水域,她形似高遠縹緲的皓月,光彩奪目,凝重圓潤,典雅高貴,人們鍾愛嚮往稱之為珠寶皇后,視為 權威、聖潔、愛情和友情的象徵;在印度及藏傳佛教中多派認為珍珠是唯一從肉體中生長出來的珍寶,將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過去佛、未來佛相通,祈福 賜福、保佑平安。
佛家七寶——珍珠
據《法華經》、《阿彌陀經》等記載,珍珠是“佛家七寶”之一。在佛教中,西天極樂世界就是用黃金、白銀、青玉、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等鋪成的。
印度人是較早認知珍珠的民族之一,佛教是因迦毗羅衞國太子釋迦牟尼在菩提樹下睡覺做夢而起源。印度貴族佩帶的飾物梵語為“積由羅”,由各種珠寶編織 而成。國內佛學界將其譯為“瓔珞”,就變成了佛像的專用飾品,所謂“法相莊嚴,瓔珞璀璨”,珍珠自是必有之物。當然,除了裝飾作用之外,珠寶還是“功能” 的化身。所以“佛前供寶”之中少不了珍珠。印度更是佛教的誕生地。佛教有各種流派,有一派認為珍珠是惟一從肉體中生長出來的珠寶,將珍珠作為貼身的飾品, 可以與過去佛、未來佛相通。人死後口含珍珠,以通天國。
珍珠舍利寶幢
978年,我國在一座北宋古塔中發現的一件珍珠舍利寶幢,可以稱得上是中國古人用珍珠堆砌而成的人間奇蹟。寶幢是佛教中人用來存放舍利子的特製器 皿,有須彌底、經幢、剎等三個部分組成,高約122釐米,有珍珠32000顆,顆顆由金銀絲線串連,玲瓏剔透,燦爛晶瑩。整體設計更是巧奪天工,為世間珍 品。
此外,它還配有一個由1200顆珍珠綴成的珠寶佛塔,由400多顆珍珠組成的各種盆景,如梅花、蓬萊仙境等。今天,在北京故宮還存放着一個珍珠佛 塔,高約1.3米,塔傘用珠1000餘顆,塔頂、塔肚及塔門等處用大珠293顆,價值難以計數。
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