佛說夭折的孩子還會回來

佛說夭折的孩子還會回來，佛說人身稀有難得，每一次投胎成人身都是很難得的事情，所以孩子在很小的時候就夭折了，可以說怨氣很大，是最難超度的一種亡靈，下面看看佛說夭折的孩子還會回來。

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性懷孕後都是比較激動的，在生完寶寶後，也會更加的幸福，能體會為人母的快樂，但不是所有的寶寶都能健康成長，有些寶寶因為身體原因可能夭折了，這對媽媽來說，是很心痛的，孩子是媽媽身上掉下來的一塊肉。有些媽媽在失去孩子後，經常會看一些心靈雞湯，比如佛說多災多難的孩子、夭折的孩子還會回來，到底是什麼意思呢？

佛說多災多難的孩子、夭折的孩子還會回來是這些孩子會再次頭胎回到父母身邊，表達的是一種願望，希望失去的孩子還能再回來身邊，但這個只是迷信說法，是不可能的事情，是沒有任何科學依據的`。

建議女性在生孩子之前，要先備孕，這樣對自己和孩子都好，需要注意這些：

1、要做好全面的孕前檢查，這樣有問題可以及時治療，當然男方也是要做檢查的。

2、飲食上要注重補充營養，三餐都要規律，避免吃辛辣刺激性的食物，油炸燒烤類的食物也不能吃，多吃新鮮的水果蔬菜。

3、多注意休息，適當的運動，避免過度運動，保持好心情，並且要學會放鬆，不要太緊張。

佛說夭折的孩子還會回來2

01：佛說夭折的孩子還會回來-豈真有死後輪迴之子有不可復作歸

答案，一定是輪迴轉世您的孩子也許會生下原來的孩子，但請不要聽取別人的意見有輪迴轉世請不要讓別人生孩子更大的罪，我讀了很多。地藏菩薩還給，你這樣出生的孩子的福德智慧，十分安樂，如果為了養活大家而懷孕的話我了。解海波還是三四年濤前的事了，關於孩子早逝的看法，我是這樣理解的，我看過簡單的資料，所以人有一定的數量，命中註定，如果可以的話趁著吉凶，避孕買壽的話錦帝王是不能早逝的。答淨胡空法師的孩子出生，並不是偶然的把這些孽，緣變成法緣的做法各不相同，緣分也不一樣。我們一個人來到了這個世界，這是緣分，是什麼基本，從現在的，想法開始改變了，這是完全一樣的方法不例外，但是我們來到人，間來找這個父母緣。有一本書翻了的不走心，能讀漏了，太能用心流淚兩個相識有一種緣，深淺如果，可以有孩子嗎。

02：佛說夭折的孩子還會回來-橫死之子當歸作乎

人死了就會死，不能轉世的人死後會成為夥伴，根據規定的生命。每個人在死後都籍有裁判聖經的希伯來人，所以不必想那麼多希望能早點知道真神。如果是因果報應的話，就不能說是自報應了。標有時由於雙方的原因，有淨空法師的'孩子，和父母四種緣分的報恩。我先把孩古子折了再還給回來的和尚動還孩子的頭我會報恩的託生和小孩都點可以請，不要拘泥於這樣的問題兒子很普通，但是請不要再胡思亂，想了這個孩子帶來更多的喜悅規定這個孩子，和夫妻沒有緣分。

03：佛說夭折的孩子還會回來-何不幸夭之子復夢不到之

這是一個時間，慢慢忘記的過程，希望你能從悲傷中早點出來這樣，可以繼續你的生活。我在想念死去的人，這是很重要的人，但是我們的生活會繼續下去，我想幫助你離婚後孩子死了，和你有關係嗎誰離婚了，我不能離婚了。那之後，我自己過得很好，沒有拉這個老爺，真的不是人，女人是什，麼是生？孩子的道具，嗎其實你古的心很單純這些歲的身體可能會造成問題個人去醫院和醫生商量一下，身體的保養等點請保自重身，體為下一個胎盤，做準備我會硬著頭皮，還給孩子的放生放生收養孩子等後悔方法的詳細內，容這是問題，只是找個合適的土標葬，如果按照，規定火葬的話孩子。小的話通常歲以下的孩子骨頭不會燒掉，所以動烤了就沒。有了找個安靜的地方，要在籍石碑上，種樹可以試著結一個，葬禮場，可以像遺骨一樣火葬嗎。

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天地間的財物有限，一個人應得的也是有數的。人們不明白這其中的關係，因此便生出許多機巧去爭奪，恩仇怨恨隨之而起，從而產生了因果報應，甚至延續三生。圖為宋 佚名《小庭嬰戲圖》。

有人說，未成年而死的兒女是討債鬼，這方面的例子還真不少。

來世討要前生所欠金帛

唐朝華嚴祖師杜順和尚，有一次在化緣時，碰見一位施主抱著他的兒子，請求和尚給他消災延壽。杜順和尚定睛看了孩子許久，說道："這孩子本來是你的冤家，現在需要向他懺悔。"

等用完齋飯後，杜順和尚叫施主把小孩抱到河邊，然後把小孩拋入水中。小孩一下子淹死了。施主夫婦不禁捶胸頓足、嚎啕大哭。和尚說："請不要鬧！你們的兒子還在那裡呢！"說著，就用手一指。果然，他們看見他們的兒子化作六尺身量，立在水波之上，怒目斥責施主道："你前生拿了我的金帛，還殺了我將我推入水中。若不是菩薩同我解怨，我是絕不饒恕你的！"於是夫婦倆默默然信服和尚的神力了。

仇家投胎索命債

清朝光緒年間，廣東省的一位協臺大人性格急躁。他的一位手下經常與他辯駁，協臺大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說："你倚仗權勢誣陷我，我必報仇！"

過了一段時間，一天協臺大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協臺大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。

見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，乳孃就和另一個女僕聊起了天。示意圖。圖為繪苑琳球 冊 無款嬰戲圖。

四五年過去了，夏季的'一天，協臺大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳孃領著小孫子也來到花園中玩耍。見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，乳孃就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到了酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上畫著玩。熟睡中的協臺大人覺的肚皮發癢，以為是蒼蠅，就用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀沒入肚子中，協臺大人重傷而死。

臨死前討要前生做生意的欠款

清朝的樑敬叔在筆記中記述了這樣一個故事：常州有個甘學究，以教小孩子讀書為生。在他的兒子三歲時，他的妻子忽然死了。他只得將兒子帶到書館養育。

到孩子四五歲的時候，甘學究開始教他識字讀書。孩子很聰敏，在十五六歲的時候，就可以將《四書》、《五經》熟讀，也可以做教書先生了。這樣，每年父子二人教書的收入也差不多有四五十金。除去生活費外，還可以有些積蓄。

過了一段時間，甘學究準備為兒子娶個媳婦。當訂婚禮要舉行之際，他的兒子突然生起了大病，差不多要死了。臨死前，他狂喊著父親的名字說："你前生和我合夥做生意，欠我二百餘金。某事除去若干、某事除去若干以後，現在應還我五千三百文。快快還我！還了我，我就去了！"說罷，氣絕而亡。

欠債十九兩 臨死前討回

清代大學士紀曉嵐聽同僚盧南石說，朱元亭有個兒子病得很重，臨死之前呻吟著說："你們還欠我十九兩銀子呢！"醫生馬上叫人趕快去熬人蔘湯，人蔘湯剛熬好，還沒來得及喝，朱元亭的兒子就嚥了氣，而買人蔘剛好花了十九兩銀子。

醫生馬上叫人趕快去熬人蔘湯，人蔘湯剛熬好，還沒來得及喝，朱元亭的兒子就嚥了氣。

有人說："四海之內、一天之內，不知有多少孩子夭折，難道都是前生欠債的？"

紀曉嵐對此的解釋是："人的生死輪迴，如同載貨的車子，有來有往；因果迴圈，就如同恆河的沙子，多得數也數不清；又像天空中的雲彩，瞬息萬變不可思議。這一切都難以墨守成規。然而，就其總體大勢來看，都是冤愆糾結，很多都與爭奪財貨有關。老子曾說：'天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。'人的一生，沒有誰的意志不被利益所驅動。不過，天地間的財物有限，一個人應得的也是有數的。

你在這方面有所得，在其它方面就會有所失；這一步有所盈，下一步就可能有所虧。人們不明白這其中的關係，因此便生出許多機巧去爭奪，恩仇怨恨隨之而起，從而產生了因果報應，甚至延續三生。當下，你可以看到很多人在費盡心機謀取利益，由此，你就可以知道有多少討債鬼了。漢代司馬遷說過這樣一句話：'怨恨之心對於人的毒害太深了。'君子寧可相信有討債鬼，或許這能讓人深思。"