五毒是指什麼
五毒,是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍五種有毒動物的合稱
五毒是指什麼1
由於中國地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說影響,各地過端午節的習俗也不盡相同,南方一些地方民俗認為每年夏曆五月端午日午時、五毒開始孽生,於是便有了避五毒的習俗。
原本五毒中並無“五毒之首”的說法,有這種說法的均為後人所新增。
有關“五毒”的民間習俗:
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物,源於神荼、鬱壘之神話,以桃刻印,亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》:“朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。”後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三:“士官等家以生朱於午時書‘五月五日天中節,赤口白舌盡消滅’之句”,這是宋代之俗。
《燕京歲時記》又記:“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘於門闌上,以洩毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼於門,亦表示將五毒之氣洩盡之意,意為“倒災葫蘆”。
五毒耳枕,青蛙來保佑老人孩童安康,並把它作為禮品贈送親友,特別是老人和孩子以表示吉祥、和善、友愛。辟邪,保平安。
五毒:蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
國民俗認為每年夏曆五月端午日午時,五毒開始孽生。於此日午前在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃藥煙,以滅五毒,驅穢氣。與此同時,將灰塵垃圾掃於室外,以淨其室。
以嚴謹的態度來說,蜘蛛不可能替代壁虎成為五毒。因為五毒有個基本標準,就是為中國民間所用的可入藥的`劇毒生物。蜘蛛不論在古代還是今日,都不可入藥。因此將其列入五毒是十分不嚴謹不科學的做法。
簡介
中國民間傳說中的“五毒”是五種動物,它們應該分別是蛇、蜈蚣(也叫雷公蟲)、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨節流行禁殺五毒的.習俗。穀雨以後氣溫升高,病蟲害進入高繁衍期,為了減輕蟲害對作物及人的傷害,農家一邊進田滅蟲,一邊張貼穀雨貼,進行驅凶納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。
中國民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)
出沒之時,民謠說:“端午節,天氣熱,“五毒”醒,不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節,中國民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。
這是一種辟邪巫術遺俗。中國民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。
五毒是指什麼2
五毒指的是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍。蜈蚣的體內有毒液,被咬過之後會有腫痛感,毒性大的蛇會直接造成人的死亡,被蠍子蜇中毒後人會抽搐引起中風,蟾蜍不會攻擊人,但毒性極大,其會分泌蟾酥,嚴重的情況下會致盲致命。
五毒的含義
五毒指的是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍,這五種有毒的動物合稱五毒。據說在端午節這天,五毒開始滋生,在這兩天需進行驅毒,驅毒的方法一般是在家裡各個角落裡撒上石灰、雄黃酒、燃藥煙等等,同時最好還要打掃家中各個地方。
五毒中,蜈蚣的體內有毒液,被咬過之後會有腫痛感。毒蛇的品種不同,毒性不同,毒性大的蛇會直接造成人的死亡。蠍子用含有毒液的尾巴蜇人,中毒後人會抽搐引起中風。壁虎分為有毒和無毒兩類,古人認為其鑽進耳裡會致聾,但實際不會。
蟾蜍不會攻擊人,但毒性極大,其會分泌蟾酥,嚴重的情況下會致盲致命。這五種毒物都可以用來入藥,蜈蚣具有攻毒散結、通絡止痛的功能,蛇可以延年益壽、緩解咳嗽,蠍子可預防中風,壁虎可祛風活絡,蟾蜍有解毒、消腫止痛的功能。
佛教講的“五毒”是什麼?
一,貪。
貪愛、貪著,貪戀,貪婪。對於五欲六塵,名聞利養,物質享受,過分的貪戀,慳吝不捨,不肯施惠於人,甚至為了滿足一己私慾,不惜損害他人,做出傷天害理的事情。貪吃、貪睡、貪喝、貪玩、貪名、貪利、貪樂等等,說之不盡,都是貪毒的具體表現。
可以說,我們每個人或多或少都帶有貪的習氣,只是貪的物件和程度不同罷了。就算修行的,學佛的,名聞利養都放下了,但是還會貪戀親情,貪戀兒孫,甚至貪戀佛法,也是貪。看世間多少痛苦煩惱,多少悲歡離合,無非就是源於一個“貪”字!所以,學佛修行,第一個要對治的物件就是“貪”。
二,嗔。
嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折,或者被冤枉受委屈,不能忍受,心生憤怒,或者發脾氣罵人、打人,傷害他人,都是嗔恚心的表現。我們平常說的“衝動是魔鬼”,就是這個嗔心在作怪,嗔心一生,往往釀成可怕的後果。佛教中常說:“一念嗔心起,百萬障門開”,人一旦起了嗔恨心,頭腦就很容易失去理智,本來具有的智慧統統消失不見,而做出令人惋惜的愚蠢行為。
佛法常講“火燒功德林”,這個“嗔恚”就像一把大火,以往積累的'所有功德,一把火就全部燒完。這個很好理解,比如你在單位工作盡職盡責,任勞任怨,但有一天,為了一點小事,與老闆發生爭吵,鬧得很凶,結果就是,你以前所有的辛苦付出,就全部付諸東流,直接被老闆開除了。
三,痴。
愚痴矇昧,沒有智慧。不明事理,不辨是非,誹謗聖賢,常生邪見,就是愚痴。世間人最大的愚痴,就是總認為自己是對的,把自己的痴心妄想當作真理,覺得歷代聖賢,都不如他有智慧,喜歡把自己扮成一個裁判的角色,對聖賢的教導評頭論足,吹毛求疵。
也正因為愚痴,增長了對世間的各種貪求,求之又不得,便生嗔恨心,所以說貪嗔痴三毒,是人產生煩惱的根源所在。
四,慢。
傲慢,看不起人。正因為愚痴,就更容易目中無人,夜郎自大,貢高我慢。看到別人不如自己的,或者程度和自己相等的,甚至超過自己的,都會表現出輕慢不屑的態度。這種人眼裡只有自己,永遠都能找到自己不如別人的藉口,也總能找到自己強過別人的理由,總之,無論怎麼樣,他都是世間第一,他失敗是有理由的,別人成功都是僥倖的。
五,疑。
懷疑,不相信。因為愚蠢、傲慢,便對任何人、事物+
都產生懷疑,對任何聖賢的理論,佛法的真理,乃至世間一切事實真理,他都會用懷疑的目光去看待。這樣一來,就更加障礙了本性,閉塞了視聽,更容易滋生邪見,造出無盡的是非惡業。
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