百歲又稱什麼意思
百歲又稱什麼意思,人滿100歲被稱為耄耋、期頤,期頤一般指一百歲老人。期是期待,頤是供養,意謂百歲老人飲食起居不能自理,一切需期待別人供養或照顧。下面我們來了解百歲又稱什麼意思。
百歲又稱什麼意思1
人滿100歲被稱為耄耋、期頤。期頤一般指一百歲老人。期是期待,頤是供養,意謂百歲老人飲食起居不能自理,一切需期待別人供養或照顧。出自《禮記·曲禮上》:百年曰期,頤。意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年”。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼,古人的'年齡有時候不用數字表示,而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中,然後被沿用。
古人的年齡有時不用數字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫,古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半,在頭頂各紮成一個結,形如兩個羊角,故稱“總角”)。古代年齡稱謂並不止這些
古代各個年齡段稱謂:
20歲——弱冠,及冠;
30歲——而立之年;
40歲——不惑之年、強壯之年;
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年;
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年;
100歲----期頤。
耳順、花甲之年:六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年,可組成六十對干支,因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
百歲又稱什麼意思2
在閱讀古文的過程中,經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞,如:“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多,都是我們在閱讀古文的過程中所必須瞭解的知識。古人的年齡稱謂來源不一,大多根據不同年齡的'生理特徵而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中,“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”,鮐是一種魚,背上的斑紋如同老人褶皺的面板。又人到暮年,面板上生出老年斑如凍梨之皮,故又稱“凍梨”。
還有依據生理特徵命名的,如:人初生叫“嬰兒”, 是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假,膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外,還叫“齠齔”也叫做“毀齒”,因為正是換牙時期,所以有此稱呼。十五歲叫做“童”,“山無草木曰童”。古代十六歲成年,十五歲男子未加冠,女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外,我們常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來自於《論語·為政篇》的記載:“子曰:十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不逾矩。”
漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂,這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統,六十年為一輪,故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”於是,七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然,古代年齡稱謂並不止這些,還有許多散見於各類古書中,因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高,生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中,如:“三十而立”。再如,從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中,我們已看不出歷史和今天的區別了。
百歲又稱什麼意思3
傘壽,80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”,故稱“傘壽”。
七十歲稱為從心之年:出自孔夫子名言。古稀之年、懸車之年、杖圍之年,均指70歲。杜甫有詩曰:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”後人就多依此詩,稱70歲為“古稀之年”。
六十歲可稱為耳順(耳順之年)、高齡、花甲(花甲之年)、下壽;五十歲稱為艾、半百、知天命、知命之年;四十歲則是不惑(不惑之年);三十歲稱而立(而立之年)、始室、克壯、半老徐娘。
襁褓:不滿週歲。
孩提:兩至三歲。
始齔、韶年:男孩八歲。
總角:幼年泛稱。
垂髻之年:指兒童。
黃口:十歲以下。
幼學:十歲。
舞勺之年:十三至十五歲
志學:十五歲。
舞象之年:十五至二十歲。
弱冠:二十歲。
而立之年:三十歲。
不惑之年:四十歲。
知天命、知非之年:五十歲。
耳順、花甲之年:六十歲。
古稀之年:七十歲。
杖朝之年:八十歲。
耄耋:八十、九十歲。
期頤:百歲之人。
始齔、髫年:女孩七歲。
金釵之年:女孩十二歲
豆蔻年華:女子十三歲
及笄:女子十五歲。
碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。
桃李年華:女子二十歲。
花信年華:女子二十四歲。
標梅之年:出嫁
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