寶寶為什麼要過百歲

寶寶為什麼要過百歲，嬰兒出生後第一百天，是新生嬰兒出生後過的第一個生日，並不是一年後的出生日期，而是出生後的第一百天，俗稱百歲，現在分享寶寶為什麼要過百歲？

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每當親朋家裡有了新生兒，心裡既高興又有些煩惱。

高興的是新生命到來，煩惱的是，隨之而來的就是各種人情送禮。

我們老家的禮比較重，孩子出生、滿月、滿百日、滿週歲、初次到訪、初次的中秋、初次的過年，這麼多繁雜的日子都是要送禮物給紅包的。

滿月禮與週歲自然不必說，而很多地方，孩子滿百日的時候，也要慶祝。

通常來說，滿百日也好，滿月、滿週歲等等也罷，都是大人們湊在一起歡聚，然後對孩子進行各種祝福，送給孩子長命鎖、百家衣之類的禮物。

在古代的時候，因為生活與醫療條件的限制，嬰兒的'夭折率非常高。

從孩子出生的時候，人們的擔心就開始了，婦人生產，無異於鬼門關走一遭，就算是今天生孩子仍舊是充滿危險的，更何況古代。

那個時候，稍有不慎，那可能就是母子俱亡一屍兩命的結果，也可能母子不得均保全。

要是孩子平安來到世上，一切平安，還是不能夠鬆懈，因為孩子非常稚嫩，在生活條件很不好的時代，孩子依舊容易早早夭折，更要小心。

不僅是民間，就算是皇室之中也是一樣的，雍正帝膝下有十個兒子，結果有六個沒能活到成年就夭折了，諸如此類比比皆是。

所以孩子在小的時候，全家人都是小心再小心，生怕有什麼差錯。

如果孩子平安到了滿月的時候，人們會鬆口氣，進行慶祝，而到了一百天的時候，依舊如此。

以前很多的孩子在出生後的第九十九天，要提前抱去外婆家，百日的時候再回去。

正所謂“騎著百歲走，活到九十九”，嬰兒降生的第一百天，民間將其稱作是“過百日”，也被稱作是“百晬”，傳統文化以百歲為吉，所以又稱過百歲。

孩子過百日的時候，所有關係親密的人都是要來送禮慶祝的，給孩子佩戴長命鎖，穿上百家衣準備百家被，長命鎖，是用來鎖住福氣的。

那時候的長命鎖，是一大群親朋一起湊錢請人打造的，並非是一家單獨出錢。

而像是百家衣與百家被，也是一樣的道理，人們從自家找出碎布帛湊在一起，請有威望的老人家親自給孩子製作，碎布越多，福氣越多。

如今很多的地方，早就不流行百家被之類，甚至於根本就不給孩子過百日，其實不管是滿月還是百日之類，都是傳統文化裡，對於孩子的一種祝福，希望他平安順遂健康成長。

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小孩過“百歲”的由來

嬰兒降生100天為“百日”，古稱“百晬”，又稱“百歲”、“百祿”。舊時，由於舊時醫療水平有限，嬰兒出生一百天內死亡率非常高，如能平安度過百日，就有了長大成人的希望。同時，在我國傳統文化觀念中，“百”含有圓滿的象徵意義，所以民間在這一天往往進行慶賀，叫過“百歲”或過“百日”等。而俗信又以長命百歲為吉，遂多將百日稱為“百歲”。

關於小孩過“百歲”的由來，還有兩個說法，一是小孩滿了一百天之後就好養好帶了，百天之後小孩就少病少災，夜裡不哭不鬧，一切都正常，所以要慶祝；二是在江南地區，“百歲”稱為“百露”，或許是說小孩過了百天，就不必藏在家裡了，該“露”頭了。

據悉，過“百歲”的習俗至少在宋代已經流行。如宋人孟元老在《東京夢華錄·育子》中記載：“生子百日置會，謂之百晬，至來歲生日，謂之周晬。”

可知，“百晬”“周晬”分別指慶賀嬰兒滿百日、週歲而舉行的禮儀宴會。宋人吳自牧在《夢樑錄》中也說：“生子百日時，即一百日，亦開筵作慶。”此後，這種習俗興盛不衰。民國時期的文字訓詁學家胡樸安在《中華全國風俗志·京兆》中說：“一百日後，名曰百祿，請客與滿月時同。”

漢語詞彙在發展過程中，“晬（音同“歲”）”的字形和詞義都顯得比較冷僻生澀，後來就被棄之不用了。因為在嬰兒百日慶典中，“祝福孩子身體康健、長命百歲”是唯一主題；所以後就被民間訛為“百歲”了。

俗語道“一個月紅孩兒，兩個月毛孩兒，三個月看孩兒”，說明嬰兒長到三個多月時更惹人喜愛。可見，過“百歲”是嬰兒成長過程中的一個重要禮儀。

對於孩子來說，這只是一個認識世界的開始，而對於關心呵護他的父母親人來說，簡單的慶祝儀式中飽含了他們對寶寶無限的愛意與美好的祝福。更表達了作為父母長輩，希望子女具備做人的五大要素：一是強健的體魄，二是健全的智力，三是與人相處的本領，四是有足夠的技能，五是出眾的品德。

習俗背後的.里程碑式意義

嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日。而在這種日子裡，還有很多習俗和講究。

穿百家衣、戴“百歲鎖” 所謂百歲禮即“百日禮”。這一天小孩子要“穿百家衣”“戴百歲鎖”（即“長命鎖”）。百家衣由五顏六色的各種小布塊綴成，狀如僧衲。各種布條、布塊是由親朋鄰居各家湊成。在許多顏色中以紫色布條最貴重，也最難尋，因為“紫”與“子”同音。一般不願把“子”送給別家。小孩子穿百家衣，一是象徵百歲長壽，二是象徵先苦後甜。

百天時戴“長命鎖”也有許多講究，鎖由銀子製成，兩面分別鑄上“長命百歲”“富貴平安”等吉祥語。“百歲鎖”又叫“百歲鏈”，意思是把小生命“鎖”住了，任何妖魔也搶不走。“百歲鎖”有姥娘、舅家送的或父母購置的，豪門大戶“百歲鎖”則更為講究，有鑲金的，有銀質鍍金的，甚至純金的。

如果不是姥姥家或自家的“百歲鎖”，那就要湊份子。所謂湊份子，是將白米、茶葉、棗、栗子少許，包在紅紙包裡，包百包左右，分送至親朋好友家。他們接受後，再隨意在紅紙裡放上若干錢返還。把湊起來的錢再到金銀匠那裡鑄制“長命鎖”。據說這樣的鎖最吉祥。

“蒸百歲” 嬰兒過“百歲”，家長要置筵款待前來慶賀，探視的七大姑八大姨及親朋好友。即為“置會”。是日，嬰兒姥姥家，按風俗一定要蒸發面小饅頭五十個，蒸長壽菜（馬齒菜）餡小餃子五十個，予以贈送。謂之“蒸百歲”（爭取百歲之意），以祝願嬰兒無病無災、長命百歲。饅頭還要特意點上紅點兒，一示慶祥。“蒸百歲”的習俗一直延續至今。

留住一生 逢嬰兒“百歲兒”，家長要把小饅頭（俗稱包子）和小餃子（取嬌子之意）裝滿一“升”（取“盈升”之意），邀請一位劉姓的婦女分送給四鄰八家食用。取留住一升（生）之意，更有求得鄉鄰日後對嬌子多多包容之期待。“升”，容器名（多為柳編，一斗的十分之一）。現已成稀罕之物。《詩·唐風·椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升”。此風俗實為一種寄望。

其他 嬰兒過“百歲兒”，家長除了置辦酒席外，還都要為寶寶買衣服，使寶寶從頭到腳，從裡到外煥然一新。姑、姨、姥姥家都要贈禮金和贈衣物、手鐲、銀鎖之類。賀禮中要有縫有絨穗的褲，取“穗”諧“歲”音。銀鎖，意為“鎖”住性命祝其長命百歲，也即“長命鎖”。