韓國女性示威活動為什麼事？

韓國女性示威活動是什麼?為什麼會進行示威遊行?韓國女性示威活動為什麼事？在韓國遊行可以說是一種非常常見的方式，近日因為偷拍人體模特事件韓國有上萬名韓國女性進行了示威活動！

韓國女性示威活動是什麼？

5月19日，上萬名韓國女性在首爾舉行該國近代史上最大規模的女性示威活動，譴責政府在調查偷拍案件中，“對受害者是男性的案件加速調查，對受害者是女性的案件敷衍塞責”，要求政府對同一類犯罪，進行同樣的處罰。

《韓民族新聞》21日報道稱，19日15時30分，1.2萬名來自韓國各地的女性聚集到首爾惠化站2號出口。她們身穿紅色服裝，高喊“韓國公民不只有男性，還有女性”，以此表達自己對政府“歧視性調查”的憤怒。《韓國先驅報》稱，此次示威活動的導火索是“弘益大學人體模特遭偷拍”事件。當時一名男模特為該校大學生充當人體繪畫模特，而在場的一名女模特對他進行了偷拍，並將該男模的裸照上傳到一個“極端女權主義網站”。案件被曝光後，韓國警方迅速行動，12天后便逮捕了嫌疑人，並對相關網站進行調查。

韓國警方的高效行動並沒有贏來贊聲一片，反而激怒了該國女性，“政府用了十多年時間才關掉了分享偷拍女性視訊的網站，但是隻用了12天就開始調查偷拍男性的網站。”女性抗議者用“SoraNet”網站做例子，該網站被關之前在韓國男性使用者中非常流行，網上充滿了偷拍女性的視訊和色情報復視訊。

韓國社會偷..拍之風屢禁不止，犯罪者通過各類途徑銷售、販賣偷..拍視訊、圖片，甚至形成了產業鏈，對受害女性造成了嚴重的身心傷害。

一些女性組織者在韓國網際網路入口網站“Daum”上釋出“召集令”，要求各地女性參加示威活動，並強調“該示威活動只有女效能參加”。主辦方最初按照2000名參加人員的預想向警方提交了集會申請，但實際參加人數在集會開始前便超過了2000人，最終達預期6倍多。在示威活動上，女性抗議者表示，韓國針對女性的性暴力犯罪氾濫，然而政府卻對此表現冷漠，對女性受害者置之不理。示威者表示，韓國警方應該拿出一個綜合解決方案，更有力地回擊針對女性的性犯罪，“如果政府能如此迅速地為一名男性受害者伸張正義，那面對如此眾多的女性受害者，他們為什麼不能做到同樣的事情呢?”當天的示威活動也吸引了一些男性市民的眼光，當他們想要拍幾張照片時，卻被抗議者怒吼：“別再拍我(女性)了!”

韓國的偷拍問題十分嚴重，一些不法分子在公共衛生間安裝隱蔽攝像頭，偷拍市民隱私，並將其上傳到非法網站上。《韓國時報》稱，從2012年起，利用隱蔽攝像頭實施的犯罪案件平均每年增加21%。據韓國警方統計，偷拍案件從2010年的1134起增加到2016年的5184起，其中超過80%的受害者為女性。韓國海關查獲的偷拍“裝備”中，不僅有攝像頭，還包括眼鏡、手錶、打火機、圓珠筆等。韓國總統文在寅曾在去年展開嚴打活動，檢查公共設施內是否藏有偷拍裝置，對偷拍行為進行嚴懲，對受害者進行援助等。不過，5月19日走上街頭的抗議者們顯然未接受該回應。

《大韓民國憲法》第二十一條

①所有國民享有言論、出版的自由和集會、結社的自由。

②不允許對言論、出版的許可或審查及對集會·結社的許可。

③通訊、廣播的設施基準和為保障新聞的機能而所需事項以法律來規定。

④言論、出版不得侵犯他人的名譽、權利或公共道德、社會倫理。言論、出版侵犯他人的名譽或權利的，被害者可就此提出損害賠償請求。

另外韓國憲法不止保障你遊行的自由，也保障你遊行之後的自由。這才是最主要的。所以在韓國民眾遊行是非常常見的！

韓國女性的地位一直以來都是偏低的，當然在封建社會中不管是中國還是韓國，女性幾乎毫無地位，尊嚴可談，但是從民國時期開始隨著各種社會運動，婦女解放，“破四舊”等，再加上1949年以來，隨著“誰說女子不如男”“婦女可頂半邊天”等口號，新中國的女性開始不滿足僅限於家庭的勞作，外出工作，重新上學，獲得語言權利等等，一直到如今，可以說中國女性的地位確實是在一步步提高的。不管是家庭地位還是社會地位，現在看來確實都明顯高於韓國女性。

韓國女性為什麼會進行示威活動

韓國從幾十年前到如今，隨著各種女性運動，女權主義者的抗爭，為韓國女性現如今的社會保障政策，保障制度等都做出了貢獻，隨之也提高了些韓國女性的社會地位，但即便如此，當今韓國女性的社會地位還是被男性壓迫和掌控的。或許大家想象不到，在韓國的國小甚至幼兒園開始，一直到大學，工作單位中，班長，部長等，屬於“領導”的位置從來都是男性，幾乎是沒有女生的。

以上可見，現如今韓國女性的社會地位是不高的，甚至是被男性壓迫的。那家庭地位呢?據我所知，韓國女性的家庭地位也是不高的，甚至低於韓國女性的社會地位。這隻能歸功於韓國傳統的儒教家庭觀念，不得不承認，韓國現今社會的儒教文化是重於現今中國社會的。他們非常重視儒教的傳統和觀念，但也因此深深地束縛了韓國女性在家庭中的角色和地位。

當然，也不是韓國所有家庭都這樣，也有偏西化的家庭，或者有男女平等的家庭模式。但在大部分韓國家庭中，如今還是要遵守男性為中心，男人為一家之長的模式。甚至會有男女分桌吃飯，男尊女卑等問題。最讓我難受的是韓國女性被家暴的問題。之前看過一個研究調查，韓國的已婚女性超過七成都被自己的老公家暴過(指有三次以上)。這種類似的問題，我知道中國也是相對嚴重的，例如家暴問題(包括夫妻間冷暴力)男尊女卑，重男輕女等問題，但隨著中國女性學歷學識的增長，工作收入的提高，不滿足現狀 對男性要求的提高等，社會以及家庭的主導權也在慢慢偏向女性，至少已經不再只是男性保把持著。

所以，綜上所述，韓國現如今的女性地位(社會地位，家庭地位)據普遍現象來看是低於現在中國女性的。

經濟危機前韓國女性結婚後當家庭主婦的多,原因很多但是和外國人想象不同的是,韓國女性不完全是因為男人反對所以不工作,而是從思想方面認為結婚後就應該是男人賺錢,自己只需要做家務帶孩子就可以了.她們甚至認為夫妻吵架之後也不應該放棄家務,女人出生開始就是為家務和婆家服務的,這種思想已經在韓國人的腦中根深地固了,連韓國的結婚法也是完全保護男性利益的.

經濟危機後,很多男人賺不到什麼錢了,於是孩子比較小不能送幼兒園或學校的女性基本是回孃家要錢養活自己的家,孩子可以送學校的情況下,女性可以出去賺錢,但是老公不同意的話,用人單位也不敢用你,但是非常不公平的是出去賺錢的女性仍然需要承擔家裡的全部家務,如果孩子有什麼事情,婆家只責怪女性沒有好好照顧家庭,所以能否出去工作,恐怕得看這個女人的承受能力了.

作為生活在韓國的外國女性,結婚後想工作主要看男人是否同意,一般把賺到的錢往孃家寄的基本被稱為假結婚,因為在韓國婆家的地位遠遠高過孃家,只有從孃家拿(偷)錢孝敬婆家的,沒有孝敬孃家的.所以如果老公要計較的話,恐怕吵架打架是不可避免的了。