六書指的是什麼
六書分別是象形、指事、會意、形聲、轉註、假借
六書指的是什麼1
(1)象形
象形就是像實物之形,用線條描畫實物的形象,以此來表示字義的造字法,用它造出來的字就是象形字。它也是最古老的一種造字方法。例如:“日、月的古字形就是太陽和月亮的形狀。由於象形字只能畫出客觀物象的事物,也就是說造出來的字多數都是名詞,“高”是個形容詞,但確實是個象形字。這種造字方法有很多的侷限性,所以我們要尋求新的造字方法。
(2)指事
指事是在象形字的基礎上新增符號或是用純抽象符號來表示意義的造字方法。
(一)純抽象符號的:如在橫上加一點是“上”,在橫下加一點就是下。
(二)象形字的基礎上加符號:如木下加一橫是“本”,是根本的意思;木上面加一橫是末,是樹梢的意思;再比如刀字上加一點就是刃。 這種造字法有更大的侷限性,純用符號表字的意義非常困難,它甚至與象形字還要少,因此指事對於漢字的發展影響並不明顯,為了社會各方面需求,我們還得探索新的造字法。
(3)會意
在這樣的條件下,會意字應運而生,終於不再只是獨體字了。會意字合體字,是合字表義的方法,用兩個或兩個以上的字組合構成新的字。 如:兩個人是從,表示跟從 ;三個人是眾,表示人很多;日加月是明(月亮本身不發光,它要藉助太陽的光才會亮);再入如:“休”我們想一下人在樹旁會幹嘛,可能是要休息。
同象形、指示相比,會意字無疑要先進的'多;但每個字我們都要琢磨它的意義,侷限性是難免的,所以一定會產生新的造字法。
(4)形聲
形聲是用形符和聲符組合起來表示一個新的意義的造字方法。形符是表意部分,聲符是表音成分,用這樣的方式造出來的字就叫形聲字。 如江河湖海它們都是形聲字,我們看到三點水就知道他們都跟水有關,三點水就是形符,表意的部分;我們在單拎一個“湖”出來,去掉三點水成了“胡”和之前的的讀音沒有任何區別,這部分就是聲符,表音。
這就是我們通常所說的漢字讀半邊,這就是原因。 但不是所有的形聲字去掉形符,它的聲符都與這個字本身一樣,比如說;“星”它是一個形聲字,作為聲符的“生”與“星”的讀音並不相同,這一點要注意。
形聲字是漢字發展史上的一大突破和飛躍,它使漢字只表意過渡到既表意有表音的階段,給人們帶來了極大的方面。
(5)轉註
轉註是一種用字的方法。指的是部首相同,聲音相同或相近,意義相通可以互相訓釋的字,如“老”可以訓“考”,“考”也可以訓“老”,它只在於說明詞義。
(6)假借
假錯是一種借字表音的方法,即借一個已有的字,來表示語言中與其聲音相同或相似的語素,這種被借來表示另外意義的字
,就是假借字。它有點難理解,你只要記住一個“借“字,它是借來的,但它是不還地,用“有借不還”來形容很貼切。 比如“莫”,當初造出來是表示黃昏的意思,但是被借走了,作了無定代詞,那怎麼辦,這個表黃昏的“莫”字沒有字,這樣:我們重新造一個新字給它,我們在莫下面加個日就成了“暮”。我們知道這個“暮”是形聲字,所以它也是一種用字方法。
六書指的是什麼2
文字是文明的象徵,商代的文字資料,主要有甲骨文、陶文、玉石文和金文。甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字,供晚商時期占卜記事之用,也叫“殷墟卜辭”或“甲骨卜辭”。占卜用的卜骨多為牛的肩胛骨,卜甲為龜的背甲和腹甲。占卜前,先有巫人對甲骨進行簡單的修整,再以專門的工具加以鑽鑿。
占卜時,灼烤甲骨背面的鑽鑿處,在甲骨的正面會顯示出不同形狀的兆紋,貞人和商王對它進行觀察,以定吉凶,最後把占卜時間、卜問事項、最終結果等刻寫於甲骨之上。
這些卜辭的內容豐富,包括祭祀、田獵、農業、天象、征伐、王事等內容,含有不少人名、稱謂地名、方國名等字、詞。自19世紀末首次發現有字甲骨以來,已發現甲骨十五萬片以上,共有四千多個單字其中,被確認的還不足兩千字。
殷墟出土的占卜記事甲骨
從甲骨文的結構看,傳統的所謂“六書”已經具備。“六書”是指象形、指事、會意、假借、形聲和轉註六種構成文字的原則。在甲骨文中,更多的是象形、會意、形聲和假借四種。
其中,在武丁前後的字中,象形字還比較多,而到商代末期,形聲字逐漸增多,許多字趨於定型,因而,甲骨文是一種有嚴密規律的相當成熟的文字。甲骨文中的“冊”字,像竹簡彙集之形,《尚書·多士》講“惟殷先人,有典有冊”,看起來商代已有寫在簡冊上的文書了,可惜這些商代典冊大都未流傳下來。甲骨文的發現大大彌補了這方面的不足。
甲骨文是怎樣書寫的呢?除了極少數的大字是先用毛筆寫好再用刀刻外,一般的都是用專門的青銅刀直接刻在甲骨和獸骨上的。由於這些材料都比較堅硬,刻出來的筆道往往都是直直的線條,使其整體呈方塊形。這種方塊字一直儲存到今天。有些甲骨文,刻工精細,書體美觀,堪稱書法佳作。
甲骨文是世界上現在所能見到的`最古老的文字之一,它在當時是進步的,而且後來發展成為世界上使用時間最長和使用空間最廣的一種文字--漢字。今天的漢字,就是從甲骨文發限來的。
當然,甲骨文遠不是最早的漢字。甚至也不是商代早期的文字,只不過是商代後期的文字,探索漢字的起源,應該在甲骨文的基礎上繼續向前追溯。
商代晚期出現了祭祖、賞賜銘文,少至一字,多至五十字常見者為一到五六字之間,還常見族徽符號。
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