古人生活禮儀

一、誕生禮

從婦女未孕時的求子到嬰兒週歲，一切禮儀都圍繞著"長命"的主題。

高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子禮儀。祭時，設壇於南郊，后妃九嬪都參加。

漢魏時皆有高禖之祭;

唐宋時制定了高禖之祀的禮儀;

金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木製方臺，臺下設高禖神位。

清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的"換索"儀式。

誕生禮自古就有重男輕女的傾向。

誕生禮還包括"三朝"、"滿月"、"百日"、"週歲"等。

"三朝"是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。

"滿月"在嬰兒滿一個月時剃胎髮。

"百日"時行認舅禮，命名禮。

"週歲"時行抓週禮，以預測小兒一生命運、事業吉凶。

二、成年禮

也稱冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。

冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。

漢代沿襲周代冠禮制度。

魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。

唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。

中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤髮髻等儀式。

三、饗燕飲食禮

饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食。

燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。

燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。

節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。

正月十五吃元宵;

清明節吃冷飯寒食;

五月端陽的粽子和雄黃酒;

中秋的月餅;

臘八的七寶五味粥;

除夕的餃子等。

這些都是節日儀禮的飲食。

在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。

宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關係和祈福避諱上的要求。

四、賓禮

主要是對客人的接待之禮。

與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。

士人之間相見，賓客見主人要以野雞為禮物;

下大夫之間相見，以大雁為禮物;

上大夫之間相見，以羔羊為禮物。

五、五祀

指祭門、戶、井、灶、中(中室)。

是對家居各種設施功能象徵的一種祭祀。

周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中，秋祀門，冬祭井。

漢魏時按季節行五祀，孟冬三月"臘五祀"，總祭一次。

唐、宋、元時採用"天子七祀"之說，祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、灶。

明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典採用了民間形式。

六、儺儀

濫觴於史前，盛行於商周。

周代的儺儀是四季驅邪逐疫。

周人認為自然的運轉與人事的吉凶息息相通，四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。

儺儀中的主神是方相氏。

兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。

魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。

至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。

日本奈良時代以前，儺儀從中國傳入日本，叫做追儺式，由神道教神社負責。日本每年除夕和立春會舉辦追儺式。

這只是中國禮儀中的幾小節，到現在有的不存了，有的變化很大，時代總需要尋求適合自己的新規則，總會對舊禮有所損益。