古代人懷孕長什麼樣

古代人懷孕長什麼樣，懷孕是女人非常重要的一個階段，也是非常辛苦的一個主要階段，在現代和古代懷孕對我們不同的體現，下面介紹古代人懷孕長什麼樣。

古代人懷孕長什麼樣1

生老病死是自然規律，更是人生之中都要經歷的過程，在整個過程之中，最重要的莫過於出生了。

無論是在古代還是在現代，對於生命的降生，人們都十分地重視。如果有哪一家的女性懷孕了，對於這個家庭來說，都是一件天大的喜事。

　　

而女性從懷孕到生產，甚至到恢復的這一過程當中，都會被家人視若珍寶地照料著。

如今，人們對於女性懷孕的稱呼有很多，比如說有喜、準媽媽等等，而在古代，對於孕婦的稱謂則更多是“身懷六甲”。

那麼古代的婦人懷孕，為何會被稱之為“身懷六甲”呢？其實這也是出於許多方面所考慮的，當我們瞭解完全部原因之後，就不得不對古人的智慧，予以敬佩了。

何為六甲

顧名思義，“身懷六甲”中的“六甲”指的便是孕婦腹中的胎兒，而想要知道古人為何如此命名，則需要先知道何為“六甲”。

“六甲”在我國傳統文化中，有幾個不同的意思。

首先，在我國封建社會時期，人們用的是天干地支計算時日，天干有十個，地支有十二個。

而“甲”便是天干的首位。而在曆法之中，以甲字開頭的共有六個，因此被稱之為六甲。

在天干地支的歷法當中，一甲子為六十年，而六十甲子則象徵著一個完整的輪迴，因此六甲也象徵著圓滿的意思。

其次，在我國道教體系當中，有著六丁六甲12位天干地支的神明，而六甲神是陽神，因此六甲也有指代六甲神的寓意。

除此之外，六甲還有比如五行方術、道教符號等其他寓意，不過這就與孕婦的“身懷六甲”沒有什麼太大的關係了。

而古人之所以成孕婦，為身懷六甲，則與剛剛所說的“六甲”所代表的含義，有一定的關係。

　　

為何稱其為六甲

首先從時間的方面來看，根據相關記載，人在生長過程當中，每個時間段都是不同器官成長、發育的時間，而在胚胎過程當中，這樣的體現無疑更加的明顯。

甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子這六個時間段，都是人體器官發育的最重要的時間段，因此“六甲”所象徵的，也是孕婦腹中胎兒所發育的過程，所以古人將孕婦腹中的胎兒，稱之為六甲。

而且，在古代由於科技條件、醫療條件十分有限，人們的常識認知又不夠，因此平均壽命十分的短暫，六十歲在古代已經是高齡，甚至許多人都沒有到六十歲便病逝。

所以稱孕婦腹中的胎兒為六甲，也是希望這個孩子可以平平安安地長大，安穩長壽、圓滿度過一生的意思。

再者，由於古代的醫療技術不足的客觀原因，使得“保大還是保小”這樣的問題十分常見，古人稱胎兒為“六甲”，也有尋求六甲神庇佑，希望保護母子平安的意思。

除此之外，稱其為六甲，也有希望能夠獲得六甲神“照拂”的寓意，不過值得一提的是，六甲神是陽神。男為陽、女為陰。在古代，只有身懷男孩的孕婦，才可以被稱之為“身懷六甲”，而身懷女孩的孕婦，則被稱其為“身懷六丁”。

在古代封建社會，男尊女卑的風氣十分嚴重，因此每個孕婦都希望自己所懷的是個男孩。而在被檢查出來，確實是懷的男孩之後，孕婦，以及其家人們，都會十分的興奮，因此到處宣揚。

反觀那些“身懷六丁”的女子，則顯得較為低調。所以“身懷六甲”這個詞語才被人們廣泛所熟知，而“身懷六丁”，則相對顯得不經常被人們所提及。

除了以上這些原因之外，根據孕婦懷孕週期不同，體態上也有著明顯的區別，在開始的時候，孕婦身體上不會出現太大的變化，直至孕婦懷孕5——6個月左右的時候，體態上就已經有著天差地別。

通常情況下，懷孕六個月左右的孕婦，人們從外觀上就可以一眼看出其有孕在身，因此民間也有著“藏五不藏六”的說法。就是說哪怕孕婦在懷孕五個月的時候，可以可以隱藏懷孕的訊息，但是當孕婦懷孕六個月，就已經藏不住了。

因此，雖然是十月懷胎，但是人們也將孕婦稱其為“身懷六甲”。

古人的智慧

綜上所述，古人之所以將懷孕的女子稱其為“身懷六甲”，是對胎兒成長過程的描述，也是對胎兒健康成長美好的祈願，由此也可以看出，古人在制定這個稱呼時，考慮得十分全面。

　　

生兒育女在任何一個國家，一個時期都是頭等大事，但是由於古代的醫療水平受限，女子在懷孕、生產期間，所能夠使用的保障手段有限，因此人們便會將希望寄託在“神明”之上，其實像“身懷六甲”這樣的.詞語，在我國古代還有很多。

日月入懷、弄璋弄瓦，都是古代對於孕婦的稱呼，也包含了對於孕婦腹中胎兒的美好祈願。

我國歷史悠久、源遠流長，在上下五千年的歷史長河當中，有著許多既悅耳又有內涵的詞語，這些詞語有許多至今仍在沿用。

隨著社會的發展，人們在日常生活中，也發明了許多新型詞語，這些詞語隨著傳播被人們所熟知、使用，漸漸地代替了一些古語。

不可否認的是，如今的許多詞語確實十分有趣、流傳度也很高，但是某些詞語其意義與內涵，卻較之古語差了很多。

或許有人會認為，古人使用的詞語早已跟不上如今的潮流，更不能準確形容現在的事物。可是這些詞語在歷史的長河當中沒有被淹沒、淘汰，則自然有其獨到的地方。

因為這些詞語往往都包好了古人的無上智慧，只有真正地理解了這些詞彙，瞭解了這些詞彙所表達的內容，與其背後的意義，才能真正地讀懂古人想要表達的含義。

諺語、俗語、歇後語等等，都是古人根據事物的發展規律，以及無數經驗總結而來，他們將這些經驗撰寫成這些詞語，口口相傳地流傳下來，就是希望這些告誡能夠為後人提供幫助。

正是有了古人的這些智慧結晶，才會使得我國的文化傳承不曾斷絕，才使得我們的國家如今可以如此富強。

古代人懷孕長什麼樣2

兩性結合才有了孕育生命的可能，而懷孕是誕下子嗣的關鍵步驟。很多人可能不知道懷孕的滋味，想象一下肚子裡逐漸多了一個數斤重的肉球，這個肉球不斷吸收營養，發育成為胎兒。懷胎十月之後，胎兒就要從肚子裡出來，這樣的苦痛幾乎每位女性都要承受。

　　

今天我們就來學習一下懷孕的相關知識，瞭解懷孕的過程，並且想一想，為什麼古代把女子懷孕叫做“身懷六甲”呢？ 這又有怎樣的故事呢？

懷孕的生理過程

懷孕一般指妊娠，也就是從受孕到分娩的過程。懷孕從胚胎在母親體內生長髮育再到排出，整個過程持續時間長，而且生理非常複雜，每個階段都有不同的特點，需要通過醫療輔助裝置進行檢查和具體的解決。懷孕的早期症狀主要包括停經，早孕反應和尿頻。停經是最先開始的，如果在生育年齡的婦女有停經超過10天的情況，那麼很大可能就是懷孕的先期症狀，可以自我檢測，或者不放心的話也可以去醫院檢查。

早孕反應較為複雜，包含的項比較多，主要有孕吐，頭暈乏力，嗜睡，食慾不振等等，這些是懷孕的常見情況，其中特別以孕吐最為典型，影視作品乃至現實生活中我們也常以孕吐作為懷孕的先兆之一，由此才注意到婦女懷孕。尿頻則貫穿於婦女懷孕的整個過程，因為隨著胚胎的逐漸發育，開始壓迫膀胱，導致婦女常常會尿頻，這是懷孕的自然現象，不需慌亂。懷孕的前期症狀都比較明顯，但是如果想要求安心的話還是需要去醫院進行詳細檢查，這樣才能確保萬無一失。

　　

從妊娠現象開始到真正生下寶寶，大多數媽媽需要經歷十個月的艱辛，也就是我們說的懷胎十月。懷孕在古代還有很多種不同的說法，民間也有“害喜事”的說辭，最常用的還是“身懷六甲”，那麼接下來我們就來詳細說一下身懷六甲的含義。

天干地支的解答

身懷六甲重主要是“六甲”的含義比較難懂，可能有些小夥伴會說“六甲”就是六門科目都取得了“甲”，比喻成績優異，同時也暗示腹中的寶寶聰明。這個答案有些牽強，古代雖然重視科舉，可是還沒有到這種程度，因此“六甲”有更加科學合理的解釋。不知道大家有沒有發現，“六甲”中的“甲”字很熟悉，我們日常生活中最常用的當然是甲乙丙丁，這四位之後還有其他的順序，戊、己、庚、辛、壬、癸，一共組成了十天干。十二生肖中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫做十二地支，和十天干一起組成了萬年曆，是古代記錄年份的歷法。

我們現在使用的是公立，也就是公元几几年，可是中國古代沒有能力偵測出嚴密的歷法，所以只能進行大概的估計，由天文學家們一代代記錄研究，根據天干地支的紀年之法，從而形成了萬年曆。天干地支相互組合，一個天干搭配六個地支，一共有60種排列組合，因此古代就將六十年稱作一甲子，意為一個新的輪迴開始。

　　

回到六甲的話題。“六甲”也就是六組以甲起頭年份，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。根據《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》記載：（六甲）謂婦女身懷胎兒。古代認為六甲之日是上天造萬物的日子，也是萬物生長起源的時候，因此就把婦女孕育新的生命這個過程叫作身懷六甲。唐代的道教文獻《道教義樞》中講道：“甲寅階段生長骸骨，甲辰階段產生氣息，甲午階段是溫熱出現的時候，甲申階段長出牙齒，甲戌階段生長肌肉，甲子階段有了血液的流動。”這篇文獻詳細記載了“六甲”的六個不同階段。

有了這些不同時期的滋養，一個人的肢體框架就構建出來了，胎兒也就能夠順利成型誕生。身懷六甲的過程就是胎兒不斷生長髮育的過程，是古人根據古老智慧傳承下來的理解，能夠自洽說得通，我們也就能夠理解這個說法了。

身懷六甲的其他說法

關於身懷六甲的說法有很多，除了天干地支的說法之外，還有從“六甲”本身的含義來解釋的。“六甲”直觀翻譯就是六個甲子，也就是六十年，古代人的壽命較短，六十歲就已經是高壽了，所以大多數人就將六十歲作為一個輪迴，意味著新老交替，死亡與新生。因此婦女身懷六甲就可以當作一種隱喻，意味著生命的延續。

　　

還有一種說法是簡單粗暴的將“六甲”翻譯為六層盔甲，婦女們懷孕的時候很辛苦，身上就像穿了六層盔甲一樣。這種說法有些滑稽，但是也是一種猜測。關於“六甲”的說法還有一種是關於神兵神將的，道教經典中有六丁六甲的'說法，是天庭的神將，所以古人把婦女懷孕稱作“身懷六甲”，也可能寄託著對未出世孩子的殷殷期盼。

身懷六甲也有“藏五不藏六”之說。古代醫療水平低下，普通勞動婦女懷孕之後沒有合格的醫護支援，因此很難判斷腹中胎兒的情況，所以貧苦百姓只能等到胎兒差不多成型的時候才能真正顯現出來，所以就有了“藏五不藏六”的說法。可是這種解釋只說了“六”，沒有“甲”，解釋並不合理，所以並不能服眾，比較牽強。除此以外，最後一種解釋是比較合理的。中醫中常常用“六甲”指代心、肝、脾、肺、腎、膽等重要器官，婦女身懷六甲也就是孕育新生命的過程，符合古人“天人合一”的思想，讓大自然與人體形成穩定的和諧，順應自然規律。

結語：綜上所述，身懷六甲的解釋有很多，既有最廣為流傳的天干地支之說，也有神兵神將和中醫病理之說，每種說法都有一定的道理。這些說法包含了古人對於自然和生命規律的理解，同時飽含對胎兒的期望祝福，傳遞了豐富的中華文化知識，有利於文化的傳承。