修行高深的人身體特徵

修行高深的人身體特徵，談到修行，不可避免地要談到宗教相關的問題。世界上各個不同國家和民族，都有著不同的信仰，現在分享修行高深的人身體特徵。

修行高深的人身體特徵1

修行高深的人身體特徵如下：

1、眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，目光像能夠穿透人體，物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通後百脈皆通時出現的境像。

2、體內產生所謂的'“內華”如同春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來，其樂無窮”。

3、深層潛能被開發，天魂顯現，可真正“溝通宇宙資訊，能量與體內氣機交融，從而自然轉化自成為自身所需的能量物質，感應高層面能量。

4、身安神安，對事物反應異常靈敏，心靈精神進入空明清醒境界，進入心如明鏡，纖塵不染的境界。

5、心靈深處自然產生出一股強大的內在吸引力，使心不外弛，神氣內斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。

6、打坐靜心時，體內產生一種向上的引力（如同有一無形繩索將身體向上牽引），自發的將頭頂，身體拉直，調正，自發無為的調整身心境界。

7、腹腔自動向脊背收縮，出現前腔緊貼後背現象，玄關自發產生一種聚散開合的虛靈神性。

8、內在氣機綿綿，自運不息，消化吸收功能異常強健，排洩系統異常通暢。放屁極大，小便無一點臊臭味。群陰消盡，通體純陽。

9、能夠捨棄“我執”，“法執”，進入自然無為，靈感境界。終曰心曠神怡，神清氣爽，體內散發著清幽淡雅的芳香。

10、氣質超凡脫俗，光彩照人，出現精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。

修行高深的人身體特徵2

真正的修行是什麼呢？

一定要通過打坐，禪修，或者一定要出家，遠離塵世的喧囂，徹底放下紅塵，這才算是修行嗎？是，但是卻不一定完全是。你如果有此因緣，能夠生出出離心，能夠發願修行悟道，以求解脫，並能大發菩提心，廣度眾生，自度度人，解救眾生於水火之中，那就非常值得讚歎了。

但是，對於大多數的在家人來說，並沒有如此深厚的因緣，不能做到完全的脫離凡塵俗事，心中會有很多的牽掛。在這種情況下，是不是就無法修行了呢？

其實不然，如果你能夠轉念去想，在凡塵俗世中修行，反而更能見功夫，更有利於修行。這和我們學習或者做其他事業一樣，給你一個安靜的環境，讓自己保持心定，也許你能做到，但是如果你能身處喧囂的鬧市之中，依然能夠心如止水，這就說明你已經具有很深的修行了。

佛經告訴我們，心為本體，一切都是自心的變現而已，你能夠時刻保持心不隨境轉，沒有過多的妄念雜想，做任何事情都能達到“一心不亂”，心外無物的境界，這便是真正的修行功夫，是十分難能可貴的。

所以，生活中無處不是修行。關鍵就在於你如何用心。“一心不亂”的境界並非一蹴而就，而要不斷的強化與練習。遇事之時隨緣應對，不執著於其中的人、事、物，從因果迴圈的理論出發，廣種善因，廣結善緣，結果又何需在意呢？

無事之時不作他想，專注在佛號之上，專注自己的呼吸，或者打坐調整，不斷的內觀，經過長時間的不斷訓練，你就會發現自己妄念減少了許多，清淨了不少。這就是修行功夫漸長的表現。

修行即是不斷調心的過程，你可以通過很多方式去調心，比如調整身體，唸佛，誦經，拜佛，打坐等等，其作用都是一樣的。生活中應對世事的調心則更為重要，一定牢記《金剛經》中的經典語句：“凡所有相，皆是虛妄。”你就可以離“道”越來越近了。

無論遇到困難、違緣，還是幸福、順緣，任何時候都能歡歡喜喜，這是一個修行的標準。喝的都是茶，來的都是客，今天我們來聊一聊“恆時歡喜”。

在修行還沒有什麼進步的時候，遇到順緣——工作順利、身體健康，沒有發生什麼意外的時候，我們會高興，會覺得自己修行很不錯。

一旦遇到一些不順利——生病或者其他的意外，那個時候很多凡夫都會不高興——我修了那麼長的時間，做了那麼多的善事，不應該遇到這樣的痛苦和違緣。不但心裡不高興，而且外表上也能很明顯地表現出來。凡夫就是這樣，高興不高興完全依賴於外緣。

不管遇到任何障礙，通過自己修心的力量，都有十足的把握，能夠把這些惡緣全部轉為自己滋生善法的修道之用，這是修行圓滿的標準。因此，無論遇到任何惡緣，我們都應當努力地去嘗試對這些惡緣生起欣悅之情，並在此基礎上毫無怯懦地領受他人的一切違緣。

我們遇到任何惡緣的時候，都要嘗試對這些惡緣產生欣悅之情。因為平時一般的眾生，遇到惡緣都不高興，很少有人遇到麻煩的時候很高興的`。但是修心的人遇到惡緣的時候就知道，這就是能夠轉為道用的良好機會。他就不僅根本不懼怕，而且有的時候盼望惡緣能夠生起來，因為他可以依此來修心。

有一句話是這樣講的，當吃得好、穿得好、天氣好的時候，每個人都是修行人。但是關鍵是看出現違緣的時候，如果你還能有這麼好的心情，那就是修行者。

所以平常都很順利的時候能夠保持好心情，這沒什麼稀奇，旁生遇到好吃的東西，比如狗找到好骨頭也會搖尾巴表示高興的。關鍵是當我們遇到違緣的時候，還能夠保持歡喜的心情，這的確的是通過修心達到這個標準，這就是修行進步的表現。所以說在這個基礎上，還毫無怯弱地領受他人的一切違緣。

當損傷、陷害等惡緣在措手不及的情況下出現了，不是說你在想：違緣要出現了，我要準備。如果提前有預期，違緣一出現，你早就有準備，對你不會產生什麼樣的影響。但關鍵你在措不及防的時候，突然違緣降臨了，你還能保持那種心態，還能自然而然不生嗔恨心，把惡緣轉為修道的助伴，這個是真正的修行圓滿的標誌。

遇到障礙的時候，也能夠通過歡喜心去對治，經常產生歡喜心，即便是遇到違緣的時候也是有歡喜心，這是修心成功的一個標誌。而不是今天發了財，或者別人讚歎我的時候很高興，但是遇到違緣的時候一下子就很沮喪，這就不是修心圓滿的標誌。

遇到任何情況自己的心不為所動，都能夠安住在菩提心的修法當中，這是很重要的。當自己從今以後能夠憑藉修心的力量，哪怕在碰到任何違緣障礙時，都有十足的把握能依靠修心教法而將惡緣轉為道用，則可以說是修行圓滿的標記。